사도신경에서 수 많은 인물 중 본디오 빌라도가 언급된 이유가 무엇인가요?

사도신경에 본디오 빌라도가 언급된 까닭은 예수님의 죽음을 실제 역사 속 사건으로 특정하고, 그 죽음이 인간의 재판과 권력 아래 일어났음을 고백하기 위해서입니다. 이 이름은 빌라도의 신앙적 중요성을 높이려는 것이 아니라, 예수님의 수난과 십자가가 신화나 상징에 머물지 않는다는 점을 드러냅니다.

본문이 놓인 자리를 보면, 복음서에서 빌라도는 유대의 총독으로서 예수님을 심문하고 십자가형에 넘긴 로마 권력의 책임자로 등장합니다. 당시 유대 지도자들의 고발과 로마 총독의 형 집행 권한이 맞물려 예수님의 처형이 이루어졌습니다. 사도신경은 이 수난의 사건을 요약하면서 특정한 통치자의 이름을 역사적 표지로 남깁니다. (누가복음 23:1-25, 요한복음 19:1-16 참조)

신학적으로 정리하면, 빌라도의 이름은 예수님의 죽음이 실제 역사 안에서 일어난 사건이라는 고백과 연결됩니다. 또한 복음서는 빌라도가 예수님에게서 처형할 죄목을 찾지 못했다고 전하면서도 결국 그를 십자가에 넘겼다고 서술합니다. 따라서 신경의 표현은 빌라도 개인만을 모든 책임의 대상으로 삼기보다, 불의한 권력과 인간의 죄가 예수님의 죽음에 얽혀 있음을 가리킵니다. (요한복음 18:38, 사도행전 4:27-28 참조)

사도신경이 많은 인물 가운데 빌라도만 언급하는 것은 그의 인격을 기리거나 그를 구원의 중심 인물로 삼기 때문이 아닙니다. 예수님의 탄생과 죽음, 부활을 역사적 사건으로 고백하는 흐름에서, 빌라도는 십자가 처형의 시점과 공적 배경을 특정하는 이름으로 기능합니다. 이 이름을 통해 신앙고백은 그리스도의 죽음을 추상적인 교훈이 아니라 실제 역사에서 일어난 구원 사건으로 말합니다.

그러므로 이 구절은 빌라도에게 책임을 전가하는 문장으로만 읽기보다, 인간의 권력이 예수님을 죽음에 넘겼다는 사실과 그 죽음이 하나님의 구원 행위 안에 놓였다는 사실을 함께 고백하는 표현으로 읽어야 합니다. 오늘의 적용은 권력과 여론이 정의를 왜곡할 때 그 책임을 성찰하고, 십자가를 역사적 사건이자 신앙의 중심으로 받아들이는 데 있습니다.