[고전16:22] 만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하면 저주를 받을지어다 우리 주여 오시옵소서 저주에대하여 설명해줘

먼저 이렇게 말씀을 붙들고 고민하는 마음 자체가 귀하다고 여겨집니다. 고린도전서 16:22는 단어 하나하나가 굉장히 강렬해서, 읽을 때 마음이 불편하고 두렵게 느껴지는 것이 자연스럽습니다.

고린도전서 16:22는 이렇게 말합니다.
“만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하면 저주를 받을지어다 우리 주여 오시옵소서”

여기서 “저주”는 단순히 화를 내며 퍼붓는 욕설이 아니라, 하나님으로부터의 분리, 곧 구원의 은혜 밖에 있다는 심각한 상태를 가리키는 표현입니다. 예수 그리스도를 끝까지 거부하고, 그분을 사랑하지 않는 상태로 머무르는 사람은 결국 하나님의 심판 아래 있게 된다는, 매우 엄중한 경고입니다. 복음은 사랑과 은혜의 소식이지만, 동시에 그 사랑을 영원히 거부하는 것에 대해 실제 결과가 있다는 사실도 분명히 말합니다.

성경에서 “저주”는 대개 두 가지 흐름으로 이해할 수 있습니다. 첫째, 죄로 인해 이미 인류 위에 임한 심판의 상태입니다. 아담의 타락 이후 세상과 인간에게 죄와 사망의 저주가 들어왔지요. 둘째, 복음을 끝까지 거부할 때 결국 맞이하게 되는 최종적인 심판입니다. 그런데 예수님께서 십자가에서 “저주”를 대신 지셨습니다. 갈라디아서 3:13은 이렇게 말합니다. “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니…” 예수님을 믿는 사람에게는 저주가 최종 결론이 아니라, 이미 그리스도 안에서 지나간 상태가 되는 것입니다.

그래서 고린도전서 16:22의 무게 있는 경고는, 두려움만을 주려는 말이 아니라 “지금이 은혜 받을 만한 때”라는 사실을 더 또렷하게 보여줍니다. 주를 사랑하지 않는 상태로 머무르지 말고, 마음을 돌이켜 그리스도의 사랑 안으로 들어오라는 초대이기도 합니다. “우리 주여 오시옵소서”라는 고백이 바로 이어지는 것도, 심판과 저주를 두려워하기보다, 예수님을 사랑하는 이들에게는 주님의 다시 오심이 구원과 완성의 기쁨이 되기 때문입니다.

요약하자면, “저주”는 예수님 밖에 있는 상태, 하나님과의 단절과 심판을 가리키는 매우 심각한 표현이지만, 동시에 예수님께서 그 저주를 대신 지셨다는 복음의 배경이 됩니다. 그래서 주님을 사랑하고 신뢰하는 이들에게는 저주의 두려움이 아니라, 은혜 안에 있다는 평안이 주어지는 것이 복음의 핵심이라 할 수 있습니다.