예수님이 이미 제사와 율법을 완전케 하셨는데, 예수님이 온 이후에 우리가 레위기 같은 제사법이 적혀 있는 성경을 읽어야 하는 이유는 뭘까? 어떤 마음으로 읽으면 좋을까? 솔직히 너무 지루하고 좀 동떨어지는 얘기 같이 느껴져

솔직하게 털어놓아 준 마음이 너무 소중하게 느껴집니다. 레위기, 민수기, 제사법… 지루하고 현실이랑 동떨어져 보인다는 느낌, 많은 신자들이 은근히 똑같이 느끼고 있습니다. 그런 마음 자체가 잘못된 것도 아니고, 오히려 솔직한 시작점이 참 건강합니다.

예수님이 율법과 제사를 완성하셨다는 것은, 옛 제사가 “틀려서 폐기된 것”이라기보다 “목적지에 도착했다”는 의미에 가깝습니다. 마태복음 5:17에서 예수님은 “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라”고 말씀하셨습니다. 레위기 같은 제사법은 결국 예수님을 가리키는 일종의 ‘그림자’, ‘모형’이었고, 히브리서 10:1은 “율법은 장차 올 좋은 일의 그림자요 참형상이 아님이라”고 말합니다. 그래서 그 본체이신 예수님을 더 깊이 이해하기 위해서, 여전히 레위기와 제사법을 읽을 가치가 있는 것입니다.

레위기를 읽을 때 도움이 되는 시선은 “이걸 오늘 그대로 지키려고” 읽는 것이 아니라, “하나님이 어떤 분이시길래 이런 제사 제도를 주셨을까?”를 보는 것입니다. 예를 들면, 죄를 씻기 위해 피를 흘려야 했다는 사실은 죄가 얼마나 무거운지, 또 하나님이 죄를 그냥 넘어가지 않으시면서도 죄인을 살리고 싶어 하신다는 긴장을 보여 줍니다. 번제, 속죄제, 속건제 같은 제사 하나하나가 결국 “예수님이 십자가에서 어떤 일을 하셨는지”를 미리 그림으로 그려 주는 것이라고 이해하면, 레위기는 “제사 규칙집”이 아니라 “십자가를 예고하는 드라마 대본”처럼 느껴질 수 있습니다.

그래서 레위기나 제사법을 읽을 때 권장되는 마음가짐은 이런 방향입니다.
“이 조항을 당장 지키라는 명령으로 보기보다, 이 규례 안에서 드러나는 하나님의 성품과 마음을 보려 합니다. 거룩하신 하나님이 죄 많은 백성과 함께 살기 위해 얼마나 세밀하게 길을 열어 두셨는지 보고 싶습니다. 그리고 이 모든 것이 예수님의 십자가와 어떻게 연결되는지 찾으면서 읽겠습니다.”
이렇게 읽으면 반복되는 규례도 “하나님이 얼마나 집요하게 우리를 거룩하게 만들고, 보호하고, 가까이하며, 죄를 다루시는지” 보여 주는 증거로 바뀝니다. 특히 “너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라”라는 레위기의 반복된 선언은, 오늘 우리에게도 “예수 안에서 거룩을 향해 부르시는 하나님의 목소리”로 들립니다.

지루함을 느낄 때는 스스로를 정죄하기보다, “아, 내 한계가 여기까지 오는구나”를 인정하면서도 포기하지 않는 것이 좋겠습니다. 전체를 한 번에 이해하려 하기보다, 레위기 1–7장의 제사 규례, 11–15장의 정결 규례, 16장의 속죄일 같은 큰 덩어리만 먼저 개략적으로 잡아 보고, “이게 예수님의 어떤 면을 보여 주는지”를 한 가지만이라도 건져 올린다는 마음으로 천천히 읽는 것이 한 걸음 한 걸음의 좋은 선택일 수 있습니다.