출 4:24-26 에서 할례의 필요성이 있었다면 애굽으로 가기 전에 할례를 하고 떠나라고 모세에게 말씀해 주시면 되었을 텐데 애굽으로 가라고 하실 땐 언제고 길에서 갑자기 나타나 죽이려고 하시는 건 뭐야?

질문 속에 담긴 당혹감이 너무 이해됩니다. 출애굽기 4:24-26은 성경 읽다가 “이게 뭐지? 하나님 왜 이러시지?” 싶은 대표적인 본문 중 하나입니다. 하나님이 너무 갑자기, 너무 거칠게 등장하시는 것처럼 느껴지니까요.

먼저 말씀을 잠깐 떠올려 보면, 하나님은 이미 아브라함에게 할례를 “언약의 표징”으로 명령하셨습니다. 창세기 17장에서 하나님은 언약 백성의 남자는 다 할례를 받아야 하며, 할례받지 않은 자는 “내 언약을 배반한 자로 여겨져 백성 중에서 끊어지리라”(창세기 17:14)고까지 하십니다. 즉, 할례는 선택적인 풍습이 아니라, “언약 공동체에 속했는가”를 드러내는 아주 중요한 표였습니다. 그런데 모세는 하나님의 백성, 곧 언약 백성을 이끌어 내는 “대표자”인데, 자기 아들에게 그 언약의 표를 행하지 않은 상태였던 것입니다.

왜 하나님은 미리 말씀 안 하시고, 길에서 갑자기 죽이려 하셨을까 하는 질문에는, 다음 몇 가지 흐름을 함께 보는 것이 도움됩니다.

1) 모세의 소명은 “언약의 실행”과 직결됩니다. 하나님은 아브라함에게 약속하신 언약(후손, 땅, 복)을 이제 실제 역사 속에서 성취하시려는 시점에, 그 도구로 모세를 세우십니다. 그런데 그 모세가 언약의 기본적인 순종(자녀의 할례)을 소홀히 했다면, 하나님이 사용하시는 종의 삶과 그 사명이 겉돌게 되는 셈입니다. 하나님께서 이토록 급박하고 강하게 개입하신 것은, “내가 장난처럼 언약을 다루지 않는다. 모세야, 너부터 언약의 기준 아래 서라”는 아주 강한 메시지라고 볼 수 있습니다.

2) 하나님이 일부러 “긴장된 상황”을 통해, 모세와 집안 전체에게 언약의 엄중함을 각인시키시는 장면으로 보는 해석도 많습니다. 미리 부드럽게 “아, 모세야, 할례도 챙겨”라고 말씀하셔도 되었겠지만, 그렇게 했다면 모세에게 이 사건만큼의 충격과 깨달음은 남지 않았을 것입니다. 출애굽이라는 거대한 사역은, 그냥 능력만 있으면 되는 일이 아니라 “언약의 거룩함에 철저히 순종하는 사람”을 필요로 했고, 하나님은 그 거룩의 기준을 이 강렬한 방식으로 세우신 것으로 이해됩니다.

3) 흥미로운 부분은, 실제로 행동에 나서는 사람이 모세가 아니라 십보라라는 점입니다. 십보라는 미디안 출신으로, 이방 여인입니다. 그런데 그가 돌칼을 가져다가 자기 아들의 포피를 베고 모세의 발에 갖다 대며 “당신은 참으로 내게 피 남편이로다”라고 말합니다. 여기엔 여러 해석이 있지만, 최소한 이렇게 볼 수 있습니다.

• 모세가 미루거나, 혹은 아예 회피하고 있던 언약의 순종을, 아내가 결정적으로 실행에 옮김.
• 하나님 앞의 언약은 혈통이나 배경이 아니라, 실제 순종의 행동으로 드러난다는 것.
  결국 이 행동 이후에야 하나님이 모세를 치시려 하던 일을 그치십니다. 하나님은 “언약의 표가 실제로 시행되는 것”을 중요하게 보신 것입니다.

왜 애굽으로 가라 하실 땐 묻지 않으시고, 길에서 갑자기 이런 사건이 일어났는지에 대해 요약하자면,
“하나님은 모세가 사명을 감당하기 직전에, 그 사명이 서야 할 기초(언약에 대한 철저한 순종)를 마지막으로 점검하시고 다듬으신 것”이라 볼 수 있습니다. 부르심 자체(애굽으로 가라)는 은혜로 주시되, 그 부르심을 감당하는 사람의 삶은 하나님의 거룩한 기준 안에 서야 한다는, 은혜와 거룩이 함께 가는 모습을 보여주는 장면입니다.

무엇보다 이 본문은 오늘날 믿는 이들에게도 “하나님이 쓰시는 사람의 삶에서, 하나님이 중요하게 여기시는 부분은 절대 대충 넘어가지 않으신다”는 경고이자 위로로 읽을 수 있습니다. 출발은 허술해 보여도, 사명을 감당하기 전 하나님께서 때로 아주 아프고 이해 안 되는 방식으로라도 우리를 정돈하시고 정결케 하신다는 사실이 담겨 있기 때문입니다.