성경에 바울이 입양이라고 쓴 표현이 있어?

바울의 편지에 오늘날 우리가 쓰는 말 그대로 “입양”이라는 단어가 한글 성경에 딱 이렇게 나오지는 않지만, 그 개념을 아주 분명하게 말하는 부분들이 있습니다. 개역개정에서는 보통 “양자” “아들의 명분” 같은 표현으로 번역되어 있습니다.

대표적인 구절들이 있습니다.

1) 로마서 8:15
“너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아바 아버지라 부르짖느니라”
여기서 “양자의 영”이 바로 ‘입양(adoption)’ 개념을 말합니다. 원어(헬라어)로는 “휘오테시아(huiothesia)”라는 단어인데, 문자 그대로 “아들로 세움”, 즉 법적으로 자녀로 삼는 입양을 뜻합니다.

2) 로마서 8:23
“...우리의 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라”
여기서도 같은 단어가 쓰였습니다. 이미 하나님의 자녀이지만, 장차 몸의 구속까지 완성될 때의 ‘양자 됨’(입양의 완성)을 말하는 부분입니다.

3) 로마서 9:4
“그들은 이스라엘 사람이라 그들에게는 양자 됨과 영광과 언약들과...”
하나님께서 이스라엘을 자기 백성으로 삼으신 것을 “양자 됨”, 즉 언약적 입양의 언어로 표현합니다.

4) 갈라디아서 4:5
“율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라”
여기 “아들의 명분”도 같은 단어입니다. 개역개정이 표현을 조금 다르게 옮겼지만, 의미는 “입양하여 하나님의 아들 되게 하심”입니다.

5) 에베소서 1:5
“그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니”
여기도 원문에는 ‘입양(adoption)’이라는 같은 단어가 들어 있고, “자기의 아들들이 되게 하셨다”는 말이 곧 입양의 개념을 나타냅니다.

정리하면, 바울은 “휘오테시아(양자 됨, 아들의 명분, 입양)”이라는 단어를 사용해, 예수 그리스도를 믿는 사람들을 하나님께서 법적인 자녀, 상속자로 받아들이셨다는 진리를 설명합니다. 당시 로마 사회에서 ‘입양’은 친자와 같은 상속권과 신분을 주는 아주 강력한 법적 행위였기 때문에, 바울은 이 이미지를 가지고 “우리가 하나님의 자녀가 된 신분”을 아주 확실하게 강조한 것입니다.