믿음은 바라는 것들의 실상이고 말씀이 약속이라면 그 약속됨을 받기위해 내가 살아가는게 하나님을 수단으로 보는게 아닌 진짜 인격적으로 내가 바라보는거 아님?

질문에 담긴 마음이 참 소중하게 느껴집니다. “하나님을 사랑해서 사는 걸까, 아니면 약속을 얻기 위한 수단으로 하나님을 대하는 걸까” 하는 고민 자체가 이미 하나님을 인격적으로 대하고자 하는 마음에서 나온 것이라 볼 수 있습니다.

히브리서 11장 1절에서 “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니”라고 할 때, 그 “바라는 것들”의 중심에는 결국 하나님 자신이 계십니다. 하나님이 주시는 선물들(복, 인도, 문제 해결 등)을 바라는 것을 완전히 틀렸다고 보기는 어렵지만, 성경이 말하는 믿음은 “약속만” 붙드는 것이 아니라 그 약속을 주신 “하나님 자신”을 신뢰하며 바라보는 태도입니다. 약속은 하나님과의 관계 안에서 누리는 열매이지, 하나님과 분리해서 쥐고 흔들 수 있는 어떤 ‘기술’이 아닙니다.

그래서 “말씀이 약속이니까, 그 약속을 받기 위해 순종하고 살아가는 것” 자체가 꼭 하나님을 수단화하는 것은 아닙니다. 부모가 자녀에게 약속을 줄 때, 자녀가 그 약속을 믿고 공부도 열심히 하고, 삶을 다듬어 가는 것은 ‘부모를 이용’하는 것이 아니라 부모를 신뢰하고 사랑하기 때문에 자연스럽게 나오는 반응이 될 수 있습니다. 마찬가지로, 하나님의 약속을 믿고 그 약속을 따라서 살아가려는 마음은, 그 중심이 “하나님이 옳으십니다. 하나님이 말씀이니, 그대로 따르고 싶습니다”라는 고백이라면 이미 인격적 관계 속에 있는 것입니다.

문제는 방향과 중심입니다. “약속을 얻기 위해 하나님을 이용하는 것”은, 약속이 목적이고 하나님은 도구가 되는 구조입니다. 반대로 “하나님을 사랑하고 믿기 때문에, 하나님이 주신 약속을 따라 사는 것”은, 하나님이 목적이고 약속은 하나님과 동행하는 과정에서 주어지는 선물입니다. 다윗은 “주의 인자하심이 생명보다 나으므로 내 입술이 주를 찬양하리이다”(시 63:3)라고 고백했는데, 이것이 바로 하나님 자신이 약속보다 더 귀하다는 신앙의 방향을 보여 줍니다.

지금처럼 “혹시 하나님을 수단으로 보고 있는 건 아닐까?”를 점검하고, “하나님 자신을 더 사랑하고 싶다, 약속도 좋지만 하나님이 더 좋습니다”라고 마음을 돌이키며 기도한다면, 그것이 바로 인격적인 믿음의 여정이라 할 수 있습니다.