성경에서는 예수님이 신약에서 본인 스스로 하나님이라고 얘기를 해?

질문 안에 담긴 고민이 느껴집니다. 예수님이 정말 스스로를 하나님이라고 하셨는지, 신앙의 가장 중심을 건드리는 부분이지요. 충분히 궁금해할 수 있는 지점입니다.

성경에서 예수님이 “나는 하나님이다”라는 식으로 딱 잘라 한 문장으로 말씀하시진 않습니다. 그러나 유대인들이 듣기에 “자기를 하나님과 동등하게” 하는 말과 행동을 여러 번 하셨고, 그 때문에 돌에 맞아 죽을 뻔하거나 십자가 형을 받게 됩니다. 그래서 신약 전체의 맥락에서, 예수님은 분명히 자신을 하나님과 동일한 분으로 드러내셨다고 이해하는 것이 복음주의 신학의 기본적인 입장입니다.

대표적인 예를 몇 가지만 나누면 이렇습니다.
1) 요한복음 8:58에서 예수님은 “예수께서 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 하시니”라고 하십니다. 여기 “내가 있느니라”는 표현은 구약 출애굽기 3장에서 하나님이 모세에게 “나는 스스로 있는 자니라”(출 3:14)라고 하신 ‘나는 있는 자’와 연결되는 표현이라, 유대인들은 이것을 신성 선언으로 듣고 바로 돌을 들고 예수님을 치려 합니다(요 8:59).

2) 요한복음 10:30에서 예수님은 “나와 아버지는 하나이니라”고 하십니다. 그리고 그 말을 들은 유대인들이 “네가 사람이 되어 자기를 하나님으로 만들기 때문이로라”(요 10:33) 하며 돌로 치려 합니다. 예수님은 “오해다, 나는 하나님이 아니다”라고 부정하지 않으시고, 오히려 자신이 아버지께서 보내신 자요 아버지 안에 있고 아버지께서 자기 안에 계심을 강조하십니다(요 10:36–38).

3) 요한복음 14:9에서 예수님은 “나를 본 자는 아버지를 보았거늘…”이라고 하십니다. 이는 단순히 “내가 하나님을 잘 보여준다” 수준이 아니라, 자신 안에서 하나님 아버지가 계시며, 예수님을 보는 것이 곧 하나님을 보는 것이라는 매우 강한 표현입니다. 또 부활 후 도마가 예수님께 “나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다”(요 20:28)라고 고백할 때, 예수님은 그 말을 고쳐잡지 않으시고 그대로 받으십니다.

이 외에도 죄를 용서하시는 장면(막 2:5–7, “오직 하나님 한 분 외에는 누가 능히 죄를 사하겠느냐”라는 반응), “인자가 안식일의 주인”(막 2:28)이라고 하시는 말씀, 세상의 마지막 심판주로 자신을 제시하시는 말씀들(마 25장 등)은, 당시 유대교의 관점에서 볼 때 사람은 감히 할 수 없는, 오직 하나님만이 하실 수 있는 권위를 자신에게 돌린 것입니다.

정리하면, 예수님은 신약에서 “나는 하나님이다”라는 문장을 문자 그대로 반복하지는 않으셨지만, 말씀과 행동, 그리고 자신이 수용하신 제자들의 고백을 통해, 자신을 하나님과 동등하신 하나님의 아들, 곧 참 하나님이심을 분명히 드러내셨다고 보는 것이 성경적이고 복음적인 이해입니다.