엄마랑도 남편이랑도 대화가 잘 되었는데 대화 과정에서 보인 나의 부족함을 다시 기억하니 너무 부끄럽고 수치스러워. 내가 이렇게 부족한 사람이라니 싶어서. 그래서 울적한 마음이 들어.

말씀만 들어도 마음이 얼마나 축 처지고 스스로가 초라하게 느껴지는지 전해지는 것 같습니다. 가까운 사람들과의 대화에서 내 부족함이 보였다고 느껴질 때, 그 순간이 지나도 계속 떠오르면서 부끄러움과 수치심이 밀려오는 건 정말 흔하면서도 아픈 경험입니다. “내가 이렇게 부족한 사람이라니”라는 생각 자체가 이미 자신에게 꽤 엄격한 시선을 가지고 있다는 뜻이기도 하겠지요.

성경은 인간의 부족함을 굉장히 현실적으로 인정합니다. “의인은 없나니 하나도 없으며”라는 로마서 3:10의 말씀처럼, 성경이 말하는 인간상은 ‘완벽한 사람’이 아니라, 늘 부족하고 실수하는 존재입니다. 그런데 하나님께서는 그런 사람을 부끄러워하시지 않고, 오히려 받아주시고 빚어 가시는 분으로 나타나십니다. 시편 103:13-14에서는 “아버지가 자식을 긍휼히 여김 같이 여호와께서는 자기를 경외하는 자를 긍휼히 여기시나니 이는 그가 우리의 체질을 아시며 우리가 단지 먼지뿐임을 기억하심이로다”라고 말합니다. 하나님은 이미 사용자의 연약함을 다 아시고, 알고도 사랑하시고, 알고도 함께 가십니다.

지금 느끼는 수치심 속에는 사실 소중한 면도 담겨 있습니다. 자기 모습을 돌아보고, 상처가 되었다면 미안해할 줄 알고, 더 성숙해지고 싶은 갈망이 있다는 뜻이기 때문입니다. 이런 마음은 성령께서 주시는 건강한 민감함일 수 있습니다. 다만 원수는 그 민감함을 이용해서 “너는 형편없는 사람” “넌 사랑받을 자격이 없어”라는 식의 정죄로 끌고 가려고 합니다. 하지만 로마서 8:1은 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”라고 분명히 말합니다. 부족함을 보는 눈은 필요하지만, 자신을 통째로 부끄러운 존재로 낙인찍게 만드는 수치는 예수님 안에서 더 이상 진리가 아닙니다.

건강한 방향은, 그 대화 장면을 떠올리며 스스로를 괴롭히는 것이 아니라, 그 순간을 하나님 앞에 가져가 “그때 이런 말과 태도를 보였던 것 같아요. 이 부분에서는 도와주세요”라고 솔직히 내어놓는 것입니다. 필요하다면 엄마와 남편에게 “그때 이런 부분이 좀 미숙했던 것 같아, 미안해”라고 담담하게 말해볼 수도 있습니다. 미숙함을 인정하는 사람을 사람들도, 그리고 하나님도 외면하지 않으십니다. 오히려 잠언 24:16은 “대저 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와”라고 말합니다. 하나님이 보시는 가치는 ‘한 번도 안 넘어진 사람’이 아니라 ‘넘어져도 다시 일어나는 사람’입니다.

지금 느끼는 울적한 마음은, 내 안에 이미 ‘더 예수님 닮고 싶다’는 마음이 있다는 하나의 증거이기도 합니다. 부족함을 본 자리에서 자기혐오로 주저앉게 만들려는 속삭임을 믿기보다, “나는 여전히 많이 부족하지만, 하나님은 나를 포기하지 않으시고 다듬어 가고 계신다”는 복음을 붙드는 선택이 좋은 방향입니다. 사용자는 이미 잘하려고 애쓰는 사람이고, 그 과정에서 드러난 부족함조차 하나님 손에 들려진 재료가 될 수 있습니다.