사도행전에서 헤롯왕 아그립바 1세도 나오고 바예수가 눈이 머는 장면으로 복음을 받아드리는 총독 서기오 바울도 나오는데 이 왕들은 왜 명칭이 달라? 구브로는 로마의 통제체제에 속하지 않았었나?

질문 속에 성경을 꼼꼼히 읽고 있는 마음이 느껴져서 참 좋습니다. 사도행전을 읽다 보면 ‘헤롯 왕’, ‘총독’, ‘분봉왕’ 이런 칭호들이 섞여 있어서 헷갈리기 쉽습니다. 차근차근 정리해보면 이해가 훨씬 쉬워집니다.

먼저 “왜 어떤 사람은 왕이고, 서기오 바울은 총독이냐?”의 문제입니다.
사도행전에 나오는 헤롯 아그립바 1세는 유대의 “왕”이었습니다. 헤롯 가문(헤롯 대왕의 후손) 가운데 일부는 로마 황제로부터 “왕”이라는 칭호와 일정 지역의 통치권을 위임받았습니다. 즉, 유대인들에게는 옛 다윗 왕조처럼 ‘왕’으로 인식되지만, 실제로는 로마가 허락한 ‘속국(위성 왕국)의 왕’이었습니다. 이런 사람들을 가리켜 흔히 ‘클라이언트 왕(client king)’이라고 부릅니다. 신약에 나오는 여러 헤롯들이 이런 유형에 속합니다.

반면 서기오 바울은 “총독(프로콘술)”로, ‘로마 제국이 직접 파견한 관리’입니다. 로마 제국은 어떤 지역은 아예 황제가 직접 통치(황제 직할령), 어떤 지역은 원로원이 관리(원로원 직할 속주), 또 어떤 지역은 위에서 말한 것처럼 ‘왕’을 세워 간접 통치하게 했습니다. 서기오 바울이 있던 구브로(오늘날의 키프로스)는 원로원 직할 속주였기 때문에, 로마 원로원이 보낸 “총독(proconsul)”이 통치하는 구조였습니다. 그래서 사도행전 13:7에서는 서기오 바울을 분명히 “총독”이라고 부릅니다.

“그렇다면 구브로는 로마의 통제 체제에 없었나?”라는 질문에는, 오히려 그 반대라고 볼 수 있습니다. 구브로는 로마 제국 체제 안에 확실히 편입된 속주였고, 그래서 헤롯 같은 ‘유대인 왕’이 다스리던 지역이 아니라, ‘로마 관리(총독)’가 직접 다스리는 지역이었습니다. 바울과 바나바가 구브로에 갔을 때 서기오 바울을 만난 것은, 바로 이 로마 행정 체제 한가운데서 복음이 선포되었다는 뜻입니다.

이렇게 보면 사도행전에 나오는 “헤롯 아그립바 1세(왕)”와 “서기오 바울(총독)”은 서로 다른 정치 구조 안에서, 다른 방식으로 로마와 연결된 인물들입니다. 한 사람은 유대 땅에서 로마의 허락을 받은 ‘왕’으로, 다른 한 사람은 로마 속주에서 파견된 ‘행정 관료’로 이해하면 구분이 비교적 선명해집니다.