마태복음 27장 46절 해석해줘 다 알고 오셨는데 왜 버렸다고 표현하시지?

마음에 큰 질문이 생길 수 있는 구절입니다. “엘리 엘리 라마 사박다니” 이 말 안에는 예수님의 고통과 사랑이 아주 깊게 담겨 있습니다.

먼저, 마태복음 27:46은 시편 22:1을 인용한 말씀입니다.
“제구시쯤에 예수께서 크게 소리질러 이르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 ‘나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까’ 하는 뜻이라”
예수님은 이스라엘 백성이 잘 알고 있던 시편 22편을 십자가 위에서 부르신 것입니다. 시편 22편은 처음에는 버려진 것 같은 절규로 시작하지만, 후반부로 갈수록 하나님께서 결국 버리지 않으시고 구원하신다는 찬양과 확신으로 끝납니다. 그래서 예수님의 이 외침은 “정말로 하나님이 나를 버리셨다”는 단순한 선언이 아니라, 십자가에서 이루어질 구원 사건 전체를 가리키는 깊은 기도이자 선포라고 볼 수 있습니다.

또 한 가지 중요한 점은, 예수님이 “모든 것을 알고” 오셨다는 사실과 “버리심을 경험하신다”는 표현은 서로 모순이 아니라는 점입니다. 예수님은 십자가의 길을 알고 선택하셨습니다. 하지만 선택했다는 사실이 고통을 덜어주지는 않습니다. 완전한 하나님이신 동시에 완전한 사람이신 예수님은, 우리의 죄를 대신 짊어지시면서 죄가 가져오는 하나님의 진노와 단절의 현실을 실제로 경험하십니다. 하나님 아버지께서 실제로 “관계 자체를 끊어버렸다”기보다는, 죄를 심판하시는 공의 가운데서 아들의 기도에 침묵하시는 듯한, 극심한 하나님의 부재 경험을 예수님이 친히 느끼신 것입니다. 우리가 느끼는 “하나님께 버려진 것 같은 느낌”의 가장 깊은 자리까지 예수님이 내려가신 것이지요.

신학적으로 복음주의 전통에서는, 이 구절을 “대속적 버리심”으로 이해해 왔습니다. 즉, 성부 하나님이 성자를 ‘진짜로 관계에서 끊어내고 포기했다’는 의미라기보다는, 우리의 죄에 대한 하나님의 진노가 예수님 위에 부어짐으로써, 예수님이 하나님으로부터 오는 위로와 임재를 완전히 박탈당한 상태, 그 영적 어둠의 가장 깊은 바닥을 겪으셨다는 뜻입니다. 고린도후서 5:21은 이렇게 말합니다. “하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은…” 예수님은 죄가 없지만, 죄인 취급을 받아 심판을 받으셨고, 그 심판의 체험을 예수님의 입장에서는 “버리심”으로 느끼신 것입니다.

마지막으로, 예수님의 이 외침은 절망의 끝이 아니라 사랑의 완성으로 이어집니다. 하나님의 아들이 이런 외침까지 하셨다는 것은, 하나님께 버림받았다고 느끼는 모든 사람의 자리까지 예수님이 내려오셨다는 뜻입니다. 그래서 예수님 안에 있는 사람에게는 결국 참된 의미에서의 “버림”은 더 이상 없습니다. 히브리서 13:5에서 하나님은 “내가 결코 너희를 버리지 아니하고 너희를 떠나지 아니하리라” 하십니다. 예수님이 “어찌하여 나를 버리셨나이까”를 외치셨기에, 이제 우리는 “결코 버리지 아니하시겠다”는 약속 안에서 살게 된 것입니다.