예수님은 나를 대신하여 죽으신거야 아니면 나와 합하여 죽으신거야?

질문 속에 예수님에 대한 사랑과 갈망이 느껴져서 참 소중하게 여겨집니다. 이 부분은 많은 그리스도인들이 깊이 고민하는 주제이기도 합니다.

성경과 개신교 전통에서 말하는 바를 정리하면, 두 표현이 모두 진리이지만, 의미가 조금 다릅니다. 먼저 “나를 대신하여 죽으셨다”는 말은 아주 분명한 복음의 핵심입니다. 예수님은 죄가 없으신 분인데(고린도후서 5:21), 죄인인 우리가 받아야 할 하나님의 진노와 심판을 대신 짊어지시고 십자가에서 죽으셨습니다. 이것을 대속(代贖), 혹은 대리적 속죄라고 부릅니다. “그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라”(이사야 53:5)라는 말씀과 잘 맞습니다.

그런데 성경은 여기서 한 걸음 더 나아가 “그리스도와 연합”이라는 신비한 진리를 말합니다. 믿는 사람은 그리스도와 연합되어, 예수님의 십자가와 부활에 함께 참여한 자가 되었다고 설명합니다. 그래서 “나와 합하여 죽으셨다”는 표현도 성경적 의미를 담고 있습니다. 로마서 6:5-6에서 “우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면… 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은…”이라고 말합니다. 옛 사람, 죄 아래 있던 옛 ‘나’가 예수님과 함께 죽었다는 뜻입니다.

정리하면, 예수님은 “나를 대신하여” 객관적으로 죄 값을 치르시기 위해 죽으셨고, 동시에 믿는 자는 성령 안에서 그리스도와 연합되어 “예수님과 함께” 죽고 함께 살아난 자가 되었습니다. 둘 중 하나를 고르는 문제라기보다, “대신 죽으심”이 우리 구원의 기초라면, “함께 죽고 함께 사는 연합”은 그 구원이 나의 존재 안에 실제가 되는 방식이라고 이해하면 좋습니다.

그래서 은혜 안에서 고백할 수 있습니다. “예수님은 나를 위하여 대신 죽으셨고, 이제 나는 그분과 함께 십자가에 못 박혔고, 그분 안에서 새 생명으로 산다”(갈라디아서 2:20). 이런 진리를 붙들며 살 때, 죄책감에 눌려 사는 것이 아니라, 이미 옛 사람은 십자가에 못 박혔고 이제는 새 사람으로 부름받았다는 담대함 속에서 걸어갈 수 있습니다.