그러면 자유의지에 선에 대해서. 누군 사역으로 크게 일하시고 누군 매일 교회 일을 하고 누군 순교를하던 그들을 보고 뭐 칭찬을 하거나 존경을 할 이유가 없네 다 하나님 은혜로 움직이시니까

핵심 쟁점

말씀하신 진술에는 중요한 진리가 들어 있으나, 결론은 너무 강하게 나아간 바가 있습니다. 모든 선한 일의 궁극적 근원은 하나님의 은혜라는 점은 성경적입니다. 그러나 그렇다고 해서 인간의 순종, 헌신, 충성, 희생이 아무 칭찬도 받을 수 없는 무가치한 것이 되는 것은 아닙니다. 개신교 교리는 이를 하나님의 주권과 인간의 책임이 함께 선다(compatibilism)는 방식으로 이해합니다.

본문 문맥

성경은 하나님이 우리 안에서 뜻을 두고 행하게 하시는 분이라고 말합니다(빌립보서 2:13). 그러나 같은 문맥에서 성도에게는 “두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라”는 책임도 함께 명령합니다(빌립보서 2:12). 즉, 하나님이 역사하시는 방식은 인간의 의지와 행위를 제거하는 것이 아니라, 오히려 그 의지와 행위를 참되게 작동하게 하시는 방식입니다.

교리적 해설

먼저 은혜란 인간이 스스로 만들어 내지 못하는 선한 출발과 능력을 하나님이 값없이 주시는 것을 말합니다. 그러므로 사역의 열매를 두고 최종적으로 자랑할 수 있는 주체는 사람이 아니라 하나님입니다.

그러나 칭찬과 존경은 자랑과 다릅니다. 성경적 칭찬은 인간을 독립적 선의 원천으로 떠받드는 행위가 아니라, 하나님 은혜가 한 사람의 삶에서 어떻게 드러났는지를 인정하는 행위입니다. 바울이 여러 동역자들을 격려하고 이름을 언급한 것, 그리고 믿음의 사람들을 본받으라고 권한 것은 이런 맥락입니다(로마서 16장, 히브리서 11장). 또한 순교자와 헌신자들을 존경하는 것은 그들의 공로를 절대화하는 것이 아니라, 그들 안에서 일하신 하나님의 은혜를 가시적으로 기억하는 일입니다.

따라서 구분해야 할 것은 다음과 같습니다.

• 공로를 하나님께 돌리는 것: 옳다.
• 인간을 전혀 칭찬하지 않는 것: 성경적이지 않다.
• 인간의 칭찬을 하나님의 은혜에 대한 감사로 제한하는 것: 가장 적절하다.

결론과 적용

그러므로 “모두 은혜이니 아무도 칭찬할 이유가 없다”는 결론은 개혁파 전통이 말하는 바와도 다소 어긋납니다. 더 정확하게 말하면, 사람을 칭찬할 수는 있으나, 그 칭찬은 언제나 하나님께 대한 감사와 연결되어야 한다는 것입니다. 교회의 큰 사역자, 일상의 충실한 봉사자, 순교자는 서로 다른 방식으로 같은 은혜를 증언합니다. 그러므로 교회는 사람을 우상화하지 않으면서도, 하나님이 그들을 통해 이루신 일을 존중하고 감사할 수 있습니다.