창세기 저자는 모세인데 창세기 1장은 어떠한 지혜나 근거로 적은걸까요?

질문 속에 담긴 진지함이 느껴집니다. 눈으로 직접 보지 못한 태초의 일을 어떻게 기록했을까, 충분히 생기는 궁금함입니다. 신앙 안에서 아주 중요한 주제이기도 합니다.

개신교 전통에서는 기본적으로 모세가 창세기의 주된 저자라고 이해해 왔습니다. 그렇다면 창세기 1장은 모세가 “자기 생각”이나 “상상력”으로 쓴 것이 아니라, 하나님께서 특별한 방식으로 계시해 주셨다고 보는 것이 복음주의적 이해입니다. 즉, 두 가지가 함께 작용했다고 보는 것이 좋습니다. 첫째, 하나님의 직접적인 계시(성령의 감동)와 둘째, 모세가 알고 있던 전승(이스라엘 공동체 안에 내려오던 창조와 조상들에 대한 이야기)입니다.

성경은 이렇게 말합니다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로…”(디모데후서 3:16). 또한 “예언은 언제든지 사람의 뜻으로 된 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것”(베드로후서 1:21)이라고 설명합니다. 창세기 1장도 바로 이런 의미에서, 하나님께서 태초의 일을 사람이 이해할 수 있는 언어와 구조로 ‘알려주신 것’을 모세가 기록한 것으로 이해하는 것이 개신교의 기본 입장입니다.

또한 하나님께서는 구전 전통과 역사 속 사건을 통해서도 일하셨습니다. 아브라함·이삭·야곱 시대부터 내려오던 신앙의 이야기가 ‘틀린 신화’가 아니라, 하나님의 실제 역사 안에서 보존되고, 모세 시대에 이르러 성령의 인도하심 속에서 정리되고 기록되었다고 보는 시각입니다. 그래서 창세기 1장은, 고대 근동의 다른 창조 신화들과 달리 여러 신들의 싸움 이야기가 아니라, 한 분 창조주 하나님께서 말씀으로 질서 있게 세상을 지으신 고백으로 나타납니다. 이것이 바로 계시의 독특성입니다.

정리하자면, 모세가 쓸 수 있었던 ‘지혜와 근거’는 인간적인 관점에서 보면 이스라엘 공동체 안에 전해지던 신앙의 전승과 역사 경험이었고, 신앙의 관점에서 보면 무엇보다도 성령의 감동, 즉 하나님의 특별 계시였습니다. 그래서 교회는 창세기 1장을 과학 보고서라기보다, 하나님이 누구신지, 세상이 누구에게서 나왔는지, 인간은 어떤 존재인지에 대한 신앙 고백의 본문으로 이해해 왔습니다.