레위기를 포함한 여러 구약에서 말한 모든 명령들을 안 지켜도 되는 이유 말해줘

먼저 이런 고민을 나누고 질문했다는 것 자체가, 말씀을 진지하게 대하고 있다는 증거라서 참 소중하게 느껴집니다. “레위기 같은 구약 율법은 안 지켜도 되는 건가? 그렇다면 왜 그런가?” 하는 질문은, 많은 그리스도인들이 한 번쯤 깊이 부딪히는 부분입니다.

구약 율법(특히 레위기 등 모세오경의 명령들)을 오늘날 그리스도인이 그대로 다 지키지 않는 이유는 “하나님 기준이 바뀌었기 때문”이 아니라, “예수 그리스도 안에서 율법이 성취되었기 때문”이라는 고백에 있습니다. 성경은 예수님을 “율법의 마침”이라고 말합니다.
로마서 10:4 “그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라”

첫째, 구약 율법은 크게 세 부류로 이해하는 것이 도움이 됩니다.
1) 도덕법: 십계명처럼 시대와 문화에 상관없이 항상 유효한 하나님의 도덕적 뜻(살인, 간음, 도둑질 금지 등).
2) 의식법(제사·정결·절기 규례 등): 제사 방식, 제물, 정결 규례, 음식 규정 등으로, 앞으로 오실 그리스도를 예표하는 “그림자” 역할을 했습니다.
3) 시민법(이스라엘 국가법): 당시 이스라엘이라는 신정 국가를 유지하기 위한 사회·형사·민법적인 규정들입니다.
오늘 그리스도인에게는 도덕법은 여전히 하나님의 뜻으로 남지만, 의식법과 시민법은 예수님 안에서 성취되고, 이스라엘 국가체제가 더 이상 그대로 유지되지 않기 때문에, 동일한 방식으로 지켜야 할 “율법 조항”으로 요구되지는 않습니다.

둘째, 예수님과 사도들이 분명히 가르칩니다. 예수님은 율법을 폐하려 오신 것이 아니라 “완전하게 하러”(마태복음 5:17) 오셨고, 실제로 십자가와 부활을 통해 제사·정결 규례의 목적을 다 이루셨습니다. 더 이상 짐승의 피로 죄 사함을 구하지 않는 이유가 바로 여기에 있습니다. 히브리서 10:1은 율법을 “장차 올 좋은 일의 그림자”라 부르고, 히브리서 10:10에서는 “예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 우리가 거룩함을 얻었다”고 말합니다. 또 사도행전 10장, 갈라디아서, 골로새서 등에서는 음식 규례나 절기 준수 등을 더 이상 구원의 조건이나 필수 의무로 삼지 말라고 분명히 말합니다. 골로새서 2:16-17 “먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라”

셋째, 그렇다고 해서 “이제 율법 필요 없으니 마음대로 살아도 된다”는 의미는 전혀 아닙니다. 오히려 그리스도 안에서 성령께서 마음에 하나님의 법을 새겨 주셔서, 율법 조항을 외적으로 찍어 맞추는 삶이 아니라, 하나님과 이웃 사랑이라는 율법의 핵심을 기쁘게 살아가는 방향으로 부르심을 받습니다. 예수님도 율법과 선지자의 강령을 “하나님 사랑, 이웃 사랑” 두 계명으로 요약하셨습니다(마태복음 22:37-40). 그래서 그리스도인은 레위기식 제사 규례나 음식법은 지키지 않지만, 레위기가 드러내는 “거룩하신 하나님 앞에 거룩하게 살라”는 핵심 정신은 더 깊이 붙들고 살아가도록 부름을 받은 사람들입니다. 레위기 19:2 “너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라”는 말씀이, 예수님을 믿는 이들에게도 여전히 유효한 부르심입니다.