예수님의 말씀은 하나님을 향한 불신이나 반항적 원망이라기보다, 십자가의 극심한 고통 속에서 드러난 탄식의 기도로 이해하는 것이 바릅니다. 다만 고통을 실제로 겪으신 예수님께서 버림받은 듯한 깊이를 숨기지 않고 하나님께 호소하셨다는 점에서, 매우 절박한 탄식인 것은 분명합니다.

예수님이 말씀하신 표현은 시편의 기도를 인용한 것입니다. 특히 시편 22편은 처음에는 버림받은 듯한 탄식으로 시작하지만, 뒤로 갈수록 하나님을 신뢰하고 마침내 하나님의 구원을 찬양하는 방향으로 나아갑니다. 따라서 예수님은 단순히 하나님을 비난하신 것이 아니라, 성경의 탄식 언어로 자신의 고난을 하나님께 맡기고 계셨다고 볼 수 있습니다. 관련 본문은 마태복음 27:46, 마가복음 15:34, 시편 22편입니다.

여기서 ‘원망’과 ‘탄식’은 구분할 필요가 있습니다.

• 원망은 하나님이 잘못하셨다고 단정하며 하나님을 거부하는 태도입니다.
• 탄식은 이해할 수 없는 고통을 하나님께 솔직히 아뢰면서도, 여전히 하나님을 향해 부르짖는 기도입니다.

예수님의 말씀은 하나님을 떠난 사람의 말이 아니라, 하나님을 향해 부르짖는 기도였습니다. 또한 예수님은 십자가에서 인간의 죄에 대한 심판과 죽음의 고통을 온전히 담당하셨습니다. ‘버림받음’의 표현은 그 고난의 실재성을 나타내며, 하나님 아버지와 성자 사이의 본질적 분리가 일어났다는 뜻으로 단순화해서는 안 됩니다. 삼위일체 신앙 안에서 성부와 성자의 신성한 연합은 깨지지 않지만, 성자는 참된 인간으로서 죄의 심판과 극심한 고통을 짊어지셨습니다.

그러므로 성도도 고난 중에 하나님께 “왜 이렇게 되었습니까?”라고 기도할 수 있습니다. 성경은 고통을 가장하지 말라고 가르치며, 탄식 자체를 믿음의 반대편에 두지 않습니다. 중요한 것은 하나님을 향해 부르짖는 가운데 그분을 완전히 떠나지 않는 것입니다. 예수님의 마지막 기도는 하나님께 자신을 맡기는 방향으로 나아갑니다(누가복음 23:46).

정리하면, 예수님의 기도는 하나님을 불신하며 대적한 원망이 아니라, 십자가의 고통을 하나님께 아뢰면서도 성경과 하나님의 뜻 안에 머문 거룩한 탄식입니다.