하나님은 가나안으로 이스라엘 백성들을 인도하실 계획이시면서 왜 바로에게는 3일길을 가서 제사를 드린다고 말하게 하셨을까 그 말만 들으면 3일갔다가제사드리고 돌아올것처럼 들리는데

질문 속에 있는 마음이 느껴집니다. 성경을 읽다 보면, 하나님이 “정직하지 않아 보이시는 것 같은” 장면에서 마음이 불편해질 수 있습니다. 그 솔직함 자체가 매우 소중한 신앙의 태도입니다.

출애굽기에서 모세가 바로에게 “광야로 사흘길쯤 가서 여호와께 제사를 드리겠다”(출애굽기 3:18, 5:3)는 말을 전하라는 하나님의 지시는, 성경 전체 흐름 속에서 몇 가지로 이해할 수 있습니다. 첫째, 이것은 최소한의 요구, 곧 “예배의 자유를 허락하라”는 정당한 요구였습니다. 당시 고대 근동의 관습에서, 피지배 민족이 자기 신에게 제사를 드리기 위해 일정 기간 떠나는 것은 그리 이상한 요구가 아니었습니다. 하나님은 처음부터 온전한 해방(출애굽)을 계획하고 계셨지만, 바로에게는 가장 기본적이고 최소한의 순종의 기회를 주신 것입니다. 즉, “당장 다 풀어주지 못하더라도, 적어도 나를 예배할 자유는 허락하겠느냐”라는 시험이었습니다.

둘째, 바로의 마음이 얼마나 완악한지, 스스로 드러나게 하시는 과정이었습니다. 하나님은 바로가 그 정도의 요구조차 끝까지 거절하고 마음을 강퍅하게 할 것을 아시면서도, 단계적으로 요구하게 하십니다. 이는 “하나님이 속이셨다”가 아니라, “바로가 얼마만큼까지도 하나님의 뜻을 거절하는지”를 세상 앞에 드러내는 과정입니다. 실제로 바로는 “가라, 그런데 멀리는 가지 말라”라든지, “남자들만 가라”와 같은 식으로 계속 흥정하며, 결국 하나님의 최소 요구에도 순종하지 않는 완악함을 드러냅니다(출애굽기 8-10장 전반). 로마서 9장도 이러한 바로를 예로 들며, 하나님의 심판이 얼마나 공의로운지 설명합니다.

셋째, “3일길”이란 표현 자체가 상징적으로 “하나님께 드리는 충분한 제사 여행”을 뜻할 뿐, 돌아오는 것을 하나님이 진짜 목적하셨다는 의미는 아닙니다. 하나님은 이미 모세에게 “내 백성을 애굽에서 인도하여 낼 것”이라고 명확히 말씀하셨습니다(출애굽기 3:8). 하나님의 숨은 계획은 해방이었고, 바로에게 주신 요구는 “시험과 심판의 과정 속에 드러나는 한 단계”였습니다. 인간 입장에서 보면 “3일 제사만 허락하면 거기서 끝날 것처럼 보인다” 느껴질 수 있지만, 성경은 하나님의 주권과 인간의 책임을 함께 보여주며, 그 안에서 이 요구를 이해하도록 이끕니다.

무엇보다 중요한 것은, 이 과정 전체가 결국 이스라엘과 모든 민족에게 “누가 참 하나님이신지”를 보여주기 위함이라는 점입니다. 하나님은 이 일을 통해 이스라엘을 단순히 탈출시키는 것 이상으로, 하나님의 이름과 능력을 드러내셨습니다. “내가 애굽 땅에서 내 손을 펴서… 애굽 사람들로 나를 여호와인 줄 알게 하리라”(출애굽기 7:5)라고 하신 말씀처럼, 하나님은 공의와 인내 속에서 계획을 이루어 가셨습니다.