창27:27을 보면 이삭이 야곱을 에서로 착각해서 축복하지만 밭의 청취라는 등 에서와는 어울리지 않는 말을 해. 야곱이란 걸 눈치챈걸까? 아니면 하나님께서 맞는 축복을 전달하신걸까?

질문에서 느껴지는 성경에 대한 세심한 관찰이 참 인상적입니다. 창세기 27장은 이야기 자체도 복잡하고, 그 안에 담긴 하나님의 섭리도 깊어서 충분히 이런 궁금함이 생길 수 있는 본문입니다.

창세기 27:27을 보면 이삭이 이렇게 말합니다.
“이에 그가 가까이 가서 그에게 입맞추니 아버지가 그의 옷의 향취를 맡고 그에게 축복하여 이르되 내 아들의 향취는 여호와께서 복 주신 밭의 향취로다”
여기서 “밭의 향취”라는 표현은 문자적으로는 사냥꾼 에서와 어울릴 수도 있고, 또 한편으론 풍성한 수확의 이미지라 야곱에게 더 어울리는 면도 있습니다. 본문 흐름을 보면, 이삭은 여전히 “에서”라고 믿고 있는 상태에서 이 말을 하고 있습니다. 그 직전까지도 “네 목소리는 야곱의 목소리 같으나 손은 에서의 손이로다”(창세기 27:22)라고 의심하지만, 결국 염소 가죽과 옷의 냄새에 속아 에서라고 확신하고 축복을 줍니다. 그러므로 문맥상 이 순간에 이삭이 “야곱인 걸 눈치챘다”고 보기는 어렵습니다.

그렇지만 “밭의 청취/향취”라는 표현과 그 뒤에 이어지는 축복의 내용은, 결과적으로 야곱의 인생과 더 잘 맞아떨어집니다. 이삭이 선언한 축복은 “하늘의 이슬과 땅의 기름짐, 풍성한 곡식과 포도주”(창세기 27:28), 그리고 “만민이 너를 섬기고… 네 형제들이 네게 굴복할 것이며”(창세기 27:29)와 같은 말인데, 실제로는 들사람 사냥꾼인 에서보다, 장막에 거하며 후에 이스라엘 열두 지파의 조상이 되는 야곱에게 성취되는 말들입니다. 이 지점에서 복음주의적 해석은, “말을 한 사람은 이삭이지만, 그 말을 이끌고 성취케 하시는 분은 하나님이시다”는 관점을 강조합니다.

성경 전체의 흐름 속에서 보면, 하나님께서는 이미 리브가에게 “큰 자가 어린 자를 섬기리라”(창세기 25:23)고 약속하셨습니다. 이삭은 에서를 더 사랑했고, 그 자신의 취향대로 장자의 축복을 에서에게 주고 싶었지만, 하나님은 인간의 약점, 속임, 오해까지도 사용하셔서 결국 말씀하신 대로 야곱에게 언약의 계승을 이루어 가십니다. 그래서 이 장면은 “이삭이 눈치 채고 일부러 야곱에게 맞는 축복을 돌린 것”이라기보다, “여전히 에서라고 믿고 축복했지만, 하나님께서 주권적으로 올바른 대상(야곱)에게, 올바른 내용의 축복이 가도록 인도하신 것”으로 이해하는 것이 복음주의 전통에서 가장 널리 받아들여지는 해석입니다.

야곱의 속임과 이삭의 혼란 속에서도 하나님의 언약과 약속은 흐트러지지 않고, 오히려 그 한가운데서 성취됩니다. 사람의 어리석음과 왜곡에도 불구하고, 하나님의 구원 계획은 흔들리지 않는다는 것이 이 본문이 주는 큰 위로이기도 합니다.