여호수아서에서 탈취한 물건과 가축을 여리고성은 손대지말라(수6:18,19)는데 반해 아이성은 스스로 가지라(수8:2) 하시는 이유가 뭘까?

여호수아서를 읽다 보면 정말 눈에 들어오는 부분입니다. 같은 전쟁인데 여리고성 전리품은 금지하시고, 아이성은 허락하시니까요. 이 차이에는 몇 가지 중요한 신학적·영적 의미가 담겨 있습니다.

첫째, 여리고는 가나안 정복의 “첫 열매”였기 때문입니다. 하나님은 여리고에서 얻는 모든 것(금, 은, 동철 그릇들 등)을 하나님께 “온전히 바치는 것(헤렘)”으로 구분하십니다.
여호수아 6:17-19에서 하나님은 여리고와 그 안의 모든 것을 진멸하고, 금은과 동철 기구만 여호와의 곳간에 들이라고 하십니다. 이것은 “가나안 땅 정복 전체가 누구의 것인가?”를 처음부터 분명하게 선언하는 행동이었습니다. 곧, 땅과 승리와 소득의 주인은 이스라엘이 아니라 하나님이심을 보여주는 상징입니다. 마치 추수의 첫 소산을 하나님께 드리는 것처럼, 첫 성 여리고 전체를 하나님께 구별함으로, 이후의 모든 승리와 전리는 하나님께서 허락하시는 것임을 인정하게 하신 것입니다.

둘째, 아이성에서는 “순종 후에 주어지는 자유로운 허락”을 보여주십니다. 하나님은 여리고에서 먼저 온전한 헌신과 순종을 요구하시고, 그 이후의 전투에서는 전리품과 가축을 이스라엘이 취하도록 허락하십니다. 여호수아 8:2에서 “오직 그 성과 그 물건은 너희가 탈취하여 가지라”고 하신 것은, 하나님께 드려야 할 것을 먼저 구별한 이후에는 백성의 필요와 삶을 풍성히 채우시는 하나님 성품을 드러냅니다. 즉, 하나님은 자기만을 위해 빼앗으시는 분이 아니라, 먼저 하나님의 주권을 인정하고 순종할 때, 그 다음부터는 풍성히 나누어 주시는 분이십니다.

셋째, 아간의 죄와 연결된 교훈도 있습니다. 여리고에서 하나님께 온전히 바쳐야 할 것(헤렘)을 훔친 아간 때문에 이스라엘이 처음 아이성 전투에서 패배합니다(여호수아 7장). 여리고에서의 전리품은 단순한 “소유의 문제가 아니라” 하나님께 속한 성물에 손을 댄 거룩·언약의 문제였습니다. 그래서 하나님 말씀을 어기고 “하나님 몫을 내 몫으로 만든 것”이 심각한 죄가 된 것입니다. 반대로, 아이성에서는 이미 여리고에서의 헌신과 정결이 회복된 후(죄를 처리한 후)였고, 하나님이 친히 “이제는 너희가 가져도 된다” 하신 상황입니다. 같은 전리품이라도, “하나님께 속한 것인가, 하나님이 허락하신 것인가”에 따라 완전히 다른 성격을 갖게 됩니다.

넷째, 신약의 관점에서 보자면, 이 흐름은 “먼저 하나님께 드림 → 그 다음에 채우심”이라는 복음적 원리를 잘 보여줍니다. 잠언 3:9-10은 이렇게 말합니다. “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고…” 하나님은 여리고에서 “처음 것 전부를 나에게 구별하라”고 하시고, 그 이후에는 “아이성의 것들은 너희가 누려도 좋다”고 하심으로, 순종과 헌신 뒤에 따라오는 은혜와 공급을 가르치십니다.

정리하면, 여리고는 가나안 정복의 첫 열매로서 전부 하나님께 온전히 바쳐야 했기 때문에 전리품에 손대지 말라고 하셨고, 아이성은 이미 하나님의 주권과 거룩을 인정한 후에 주어지는 승리였기 때문에, 하나님께서 은혜로 그 전리품을 이스라엘이 누리도록 허락하신 것입니다. 결국 차이는 “무엇이 하나님께 구별된 것인가, 그리고 어떤 목적의 전투인가”에 달려 있다고 볼 수 있습니다.