질문의 쟁점은 칭의와 함께 묶어 배우는 구원의 핵심 교리를 찾는 데 있다

개신교 구원론에서 칭의와 자주 함께 언급되는 대표적 교리는 성화다. 칭의가 하나님 앞에서 죄인이 의롭다고 선언되는 사건이라면, 성화는 의롭다 하심을 받은 사람이 실제 삶에서 점점 거룩하게 변화되는 과정이다.

칭의와 성화는 구원의 서로 다른 측면이다

칭의는 그리스도의 의를 근거로 죄인이 하나님과의 올바른 관계에 들어가는 법정적 선언이다. 이는 인간의 행위나 공로가 아니라 믿음으로 그리스도와 연합함으로 주어지는 은혜다 (로마서 3:21-26 참조).

성화는 성령의 역사로 신자가 죄를 버리고 그리스도의 형상을 닮아 가는 실제적 변화다. 칭의가 하나님 앞에서의 신분 변화라면, 성화는 그 신분에 걸맞은 삶의 변화이며, 둘은 구별되지만 분리되지 않는다 (로마서 6:1-4 참조).

구원의 순서에서 함께 배우는 교리들

신학에서는 칭의와 성화 외에도 다음과 같은 구원의 단계를 함께 다룬다.

• 소명: 복음으로 사람을 그리스도께 부르시는 하나님의 역사다.
• 중생: 성령께서 죄로 죽은 사람에게 새 생명을 주시는 사건이다.
• 회심: 죄에서 돌이켜 하나님과 그리스도를 믿는 응답이다.
• 양자 됨: 믿는 자를 하나님의 자녀로 받아 주시는 은혜다.
• 견인: 하나님께서 자기 백성을 끝까지 믿음 안에 보존하시는 역사다.
• 영화: 그리스도의 재림과 부활 때 죄와 죽음에서 완전히 해방되는 상태다.

교단이나 교리문답에 따라 배열과 용어는 조금 달라질 수 있지만, 칭의와 가장 직접적으로 짝을 이루는 것은 성화다. 그러므로 기억하려는 표현이 “칭의와 무엇인가”였다면 대개 칭의와 성화를 가리킨다.

칭의는 성화를 대신하지 않고 성화의 근거가 된다

칭의를 성화와 혼동하면 두 오류가 생긴다. 성화를 칭의의 조건으로 만들면 구원을 인간의 행위에 의존하게 되고, 칭의를 받았다는 이유로 성화를 불필요하게 여기면 값싼 은혜에 빠지게 된다.

따라서 복음은 “행위로 의롭게 된다”는 뜻이 아니라, 의롭다 하심을 받은 사람에게 성령의 열매와 순종이 나타난다는 뜻으로 이해해야 한다. 칭의의 근거는 오직 그리스도의 의이며, 성화는 그 은혜가 삶 속에서 드러나는 열매다 (에베소서 2:8-10 참조).