구약에서 이스라엘을 하나님이 이끄시고 지켜주시고 하는데 그럼 그 시대에 다른 사람들, 패배하고 죽는 사람들이 있잖아. 그러면 하나님은 그 사람들은 이끄시고 지켜주시지 않는거야? 하나님은 모두를 사랑하시고 선하신분이라는데 여기서 어떤 답을 할 수 있는지 모르겠어

마음이 흔들릴 수 있는 질문입니다

당신이 느끼는 혼란은 아주 자연스럽습니다. 구약을 읽다 보면 하나님이 이스라엘을 특별히 이끄시고 지키시는 모습과, 전쟁과 심판 속에서 패배하고 죽는 사람들의 모습이 함께 보이기 때문입니다. 이 둘을 함께 볼 때 “하나님은 어떤 분이신가?”라는 질문이 생깁니다.

핵심은 ‘하나님의 사랑’과 ‘하나님의 공의’를 함께 보는 것입니다

성경은 하나님이 모든 사람의 창조주이시고, 동시에 이스라엘과 언약을 맺으신 분이라고 말합니다. 그래서 구약의 이스라엘 인도는 “하나님이 이스라엘만 사랑하신다”는 뜻이 아니라, 하나님이 온 세상 가운데 한 백성을 택해 그들을 통해 자기 뜻과 구원의 계획을 드러내신다는 뜻에 가깝습니다.

즉,

• 이스라엘에 대한 특별한 인도는 언약적 사랑의 표현이고,
• 다른 민족에 대한 심판은 죄와 악에 대한 하나님의 공의의 표현으로 이해해야 합니다.

그렇다고 다른 사람들을 하나님이 아예 돌보지 않으신다는 뜻은 아닙니다

성경 전체를 보면 하나님은 이방 민족들도 완전히 무관심하게 대하지 않으십니다. 때로는 그들에게도 경고하셨고, 돌이킬 길을 주셨고, 실제로 믿음으로 반응한 사람들도 있었습니다. 구약의 하나님은 “이스라엘만 위한 지역신”이 아니라 온 세상의 주권자이십니다.

다만 우리가 여기서 놓치기 쉬운 점은, 하나님이 어떤 사람을 지키는 방식이 늘 즉각적인 고난 제거는 아니라는 것입니다. 어떤 이들에게는 보호가 곧바로 드러나고, 어떤 이들에게는 심판이나 역사적 결과 속에서 하나님의 뜻이 나타납니다. 성경은 이 차이를 늘 인간이 다 해석할 수 있다고 말하지는 않습니다.

가장 중요한 균형

정리하면 이런 방향으로 답할 수 있습니다.

• 하나님은 모두를 사랑하시는 분입니다.
• 그러나 그 사랑은 항상 같은 방식으로 나타나지 않습니다.
• 하나님은 이스라엘을 통해 구원의 역사를 진행하셨고,
• 동시에 다른 민족들에 대해서도 공의롭게 다스리셨습니다.
• 전쟁과 죽음의 장면은 “하나님이 누구를 덜 사랑하신다”는 증거라기보다, 죄에 대한 심판과 구속사적 진행의 자리로 읽어야 합니다.

성경적으로 덧붙일 수 있는 말

하나님은 어느 한 민족만의 하나님이 아니라, 온 땅의 주인이십니다. 또 성경은 마지막에 가서 하나님의 공의와 사랑이 모두 온전히 드러난다고 봅니다. 그래서 지금 우리가 보는 구약의 일부 장면만으로 하나님을 단순히 “누군가를 버리는 분”이라고 결론내리기보다는, 왜 그 시대에 그런 방식으로 일하셨는지를 구속사 전체 속에서 보는 것이 필요합니다.

마음에 남기면 좋은 한 문장

하나님은 모든 사람을 사랑하시지만, 그 사랑이 언제나 같은 방식의 보호로 나타나는 것은 아니며, 구약의 역사 속에서는 언약의 백성을 통해 세상을 구원하시는 뜻과 죄에 대한 공의가 함께 드러납니다.