삼위일체에 대한 근거 말씀 알려줘

삼위일체는 성경에 “삼위일체”라는 단어로 직접 나오지는 않지만, 성부·성자·성령이 각각 하나님이시면서도 한 하나님이심을 보여 주는 말씀들이 여러 곳에 흩어져 있습니다. 그중 대표적인 구절들을 정리해 보겠습니다.

먼저, 한 분 하나님에 대한 선포입니다.
신명기 6:4 “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니”
이사야 45:5 “나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없나니 나 밖에 신이 없느니라”
성경은 처음부터 끝까지 하나님은 딱 한 분이시라고 선포합니다. 이것이 삼위일체 교리의 ‘한 분 하나님’에 대한 기초입니다.

그런데 동시에 예수님(성자)이 참 하나님이심을 증언합니다.
요한복음 1:1 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”
요한복음 1:14 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”
골로새서 2:9 “그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고”
도마가 부활하신 예수님께 고백한 “나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다”라는 고백도 있습니다. (요한복음 20:28)

성령 역시 인격적인 하나님으로 나타납니다.
사도행전 5:3-4에서 아나니아가 성령을 속인 일을 베드로가 책망하며 “네가 사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다”라고 말합니다. 성령을 속인 것이 하나님께 거짓말한 것이라고 분명히 말하는 부분입니다. 또한 고린도후서 3:17 “주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라”라는 말씀처럼, 성령과 주께서 밀접하게 동일시되며, 성령이 단순한 힘이나 영향력이 아니라 인격을 가지신 주님으로 나타납니다.

마지막으로 성부·성자·성령이 함께, 그러나 구별된 위격으로 등장하는 장면들이 있습니다.
마태복음 3:16-17 예수님이 세례를 받으실 때, 예수님은 물에서 올라오시고, 성령은 비둘기 같이 임하시고, 하늘로부터는 아버지의 음성이 들립니다. 한 사건 안에 세 위가 또렷이 구분되지만 동시에 함께 역사하십니다.
마태복음 28:19 “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로(better: 이름 ‘하나’로) 세례를 베풀고” 여기서 ‘이름’이 단수로 쓰이면서, 아버지·아들·성령을 함께 묶어 한 하나님의 이름 아래 두고 있습니다.
고린도후서 13:13 “주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다” 바울의 축도에서 세 위가 나란히 놓이며, 교회를 향한 하나님의 복을 함께 나누어 주시는 분으로 등장합니다.

이런 말씀들을 함께 모아 보면, 성경은
1) 하나님은 한 분이시다.
2) 아버지, 아들, 성령은 각각 하나님이시다.
3) 그러나 서로 구별되는 위격이시다.
라는 세 가지 진리를 동시에 증언합니다. 이 세 가지를 성경적으로 정리한 것이 바로 ‘삼위일체’ 교리입니다.