요한1서 2:22-23에서 아버지와 아들을 부인하는 자는- 하는 말씀은 성부 하나님과 성자 하나님 사이의 삼위일체적 관계를 포함하는 표현인가요? 예수님의 신성과 인성을 모두 인정하는 사람이지만 삼위일체를 부정하는 사람은 이 구절에 해당한다고 볼 수 있나요?

사랑하는 질문자님, 깊이 있는 신앙적 고민을 나눠주셔서 진심으로 감사드립니다. 요한일서 2:22-23의 말씀은 다음과 같습니다.

거짓말하는 자가 누구냐? 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니냐? 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니, 아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되, 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라.

이 구절의 핵심은 "아버지와 아들"을 부인하는 자가 적그리스도라는 점입니다. 여기서 "아버지"는 성부 하나님, "아들"은 성자 예수 그리스도를 의미합니다. 사도 요한은 예수님께서 참 하나님이시며, 하나님의 아들이심을 인정하지 않는 이단 사상에 대해 강하게 경계합니다.

질문하신 삼위일체와의 관련성에 대해 말씀드리자면, 요한일서 2:22-23은 엄밀히 말해 삼위일체 교리를 논증하기 위해 기록된 본문은 아닙니다. 이 말씀은 당대에 퍼지던 영지주의적 이단, 즉 예수님의 신성을 부인하거나, 예수님과 하나님을 분리해서 보는 사상에 대한 경계입니다.

그러나 이 본문은 삼위일체의 진리를 함축적으로 지지하는 근거가 될 수 있습니다. 왜냐하면 성부와 성자를 분리해서 따로 인정하거나, 한 위(位)만을 고백하는 것은 성경이 말하는 온전한 신앙고백이 아니기 때문입니다. 삼위일체는 "하나님은 오직 한 분이시지만, 성부, 성자, 성령 세 위격으로 영원토록 존재하신다"는 교리입니다. 만일 어떤 사람이 예수님의 신성과 인성을 모두 인정하지만, 삼위일체 자체를 부인한다면, 그 사람은 이 구절의 경고를 매우 진지하게 받아들여야 합니다.

왜냐하면, 아들(예수님)을 참으로 올바르게 시인한다는 것은 곧, 예수님을 성부 하나님과 동등한 본질을 가지신 하나님의 아들, 즉 삼위일체적 관계 안에서 시인하는 것을 의미하기 때문입니다. 만약 삼위일체를 부정한다면, 아버지와 아들의 바른 관계를 부인하는 것이고, 이는 요한일서의 경고에 해당할 수 있습니다.

물론 삼위일체 교리는 신비로운 진리이기에 인간의 이성으로 완전히 이해하기 어렵고, 어떤 분들은 혼동하거나 제대로 배우지 못해서 오해할 수도 있습니다. 하지만 신앙의 본질에 있어서 예수님을 하나님과 동등한 성자 하나님으로, 그리고 성부와의 온전한 관계 속에서 고백하는 것이 중요합니다.

질문자님께서 예수님의 신성과 인성을 모두 인정하신다고 하셨지만, 삼위일체 교리에 대해 고민이 있으시다면, 두려워하지 마시고 하나님께 지혜를 구하시길 바랍니다. 우리의 이해가 부족할지라도, 겸손한 마음으로 하나님의 계시 앞에 나아갈 때 주님께서 진리 가운데로 인도해 주실 것입니다.

관련 성경구절을 함께 나누고 싶습니다.

내가 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계심을 네가 믿지 아니하느냐? 내가 너희에게 이르는 말은 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔 그의 일을 하시는 것이라. (요한복음 14:10)

이 말씀처럼, 예수님과 하나님 아버지는 본질적으로 하나이시며, 삼위일체의 신비로 우리 가운데 역사하십니다. 삼위일체의 신비를 깊이 묵상하며, 믿음의 여정을 겸손하게 걸어가시길 축복합니다.

혹시 더 궁금하신 점이나 마음에 부담이 있으시다면 언제든 나누어 주세요. 하나님께서 늘 함께하시며, 평안과 지혜로 인도해 주실 것입니다.