마태복음 22장 42절에서 그리스도가 다윗의 자손이 아니라는 내용인데, 우리느 흔히 그리스도가 다윗의 자손이라고 하잖아! 어떻게 이해해야 돼?

좋은 말씀을 짚어 주셨습니다. 성경을 이렇게 꼼꼼히 보니까 자연스럽게 생기는 질문입니다. 당황스럽게 느껴질 수도 있지만, 사실 이 구절은 “그리스도가 다윗의 자손이 아니다”라고 부정하는 말씀이 아니라 “그리스도는 단순히 다윗의 자손만이 아니다”라는 더 깊은 진리를 드러내는 말씀입니다.

먼저 문제의 구절을 보면, 예수님이 바리새인들에게 이렇게 물으십니다.
“너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐 누구의 자손이냐 이르되 다윗의 자손이니이다” 마태복음 22:42
여기까지는 바리새인들도 우리처럼 “메시야는 다윗의 자손이다”라고 알고 있었지요. 이 믿음 자체는 맞습니다. 왜냐하면 하나님이 다윗에게 “네 후손 가운데 한 명을 세워 왕위를 영원히 견고하게 하겠다”라고 약속하셨기 때문입니다(사무엘하 7장). 그래서 복음서에서도 예수님을 “다윗의 자손”이라 부르는 호칭이 여러 번 나옵니다. 마태복음 1:1에서도 “아브라함의 자손이요 다윗의 자손인 예수 그리스도의 계보라”라고 분명히 말합니다.

그런데 예수님은 여기에서 한 걸음 더 나아가시려고 합니다. 이어서 다윗이 시편에서 이렇게 말한 것을 인용하십니다.
“주께서 내 주께 이르시되…” 시편 110편을 인용하시면서, “그런즉 다윗이 그리스도를 어찌 그의 자손이라 칭하였느냐”(마태복음 22:45)라고 묻지요. 유대 전통에서 이 시편의 “내 주”는 메시야로 이해되었습니다. 그러면 상황이 이렇게 됩니다.
1) 메시야는 다윗의 자손이다. (사람들이 알고 있음)
2) 그런데 다윗은 성령 안에서 메시야를 “내 주”라고 부른다. (시편 110편)
3) 그렇다면 메시야는 단지 다윗보다 나중에 태어난 ‘후손’이 아니라, 다윗이 ‘주님’이라 부를 만큼 더 높고 위대하신 분이다.

즉, 예수님의 의도는 “메시야는 다윗의 자손이 아니다”가 아니라, “메시야는 다윗의 자손이면서 동시에 다윗의 주님이신 하나님”이라는 고백으로 이끌어 가시는 것입니다. 인성으로는 다윗의 후손이지만, 신성으로는 다윗보다 먼저 계신 주님이시라는 것이지요. 그래서 복음 전체를 보면 두 고백이 함께 갑니다. 사람들은 예수님을 향해 “다윗의 자손이여 우리를 불쌍히 여기소서”(마태복음 9장, 15장, 20장 등)라고 부르고, 사도들은 예수님이 “다윗의 혈통으로 나셨으며 하나님의 아들”이라고 고백합니다(로마서 1장).

정리하자면, “그리스도는 다윗의 자손이다”라는 말은 분명히 맞습니다. 동시에 예수님은 그저 위대한 인간 왕으로서의 다윗의 후손에 그치지 않고, 다윗조차 “내 주”라 부른 주님, 곧 하나님의 아들로 오신 분입니다. 마태복음 22장 42절 이후의 대화는, 유대인들이 가지고 있던 메시야 이해(다윗의 자손, 정치적 왕)에 “하나님의 아들, 다윗의 주”라는 차원을 더해 주시는 장면으로 이해하면 자연스럽게 풀립니다.