성경이 말하는 인격과 정의와 공의란

성경이 말하는 인격, 정의, 공의는 서로 분리된 개념이라기보다, 하나님 한 분의 성품에서 흘러나온 하나의 큰 흐름으로 이해하는 것이 좋습니다. 그래서 먼저 “하나님의 인격”을 이해하면, 그 안에서 정의와 공의가 자연스럽게 보이기 시작합니다.

성경이 말하는 인격은 무엇보다 “하나님의 인격”에서 출발합니다. 하나님은 단순한 힘이나 에너지가 아니라, 말씀하시고 사랑하시고 진노하시는 인격적인 분으로 나타납니다. 출애굽기 34:6-7에서 하나님은 스스로를 “여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님”으로 소개하시면서 동시에 “죄와 허물을 결코 그냥 두지 아니하시는” 분이라고 하십니다. 여기에 하나님의 인격의 두 축이 함께 나옵니다. 넘치는 사랑과 인자, 그리고 죄를 그냥 넘기지 않는 거룩함과 진리입니다. 사람의 인격도 이와 비슷하게, 하나님의 형상대로 지음받은 존재로서(창세기 1:27) 이 사랑과 진리, 책임과 관계성 안에서 이해해야 합니다. 그래서 성경적인 인격은 단순한 성격이 아니라, 하나님 앞에서 책임 있게 살며 하나님과 이웃을 사랑하는 존재로 서는 것을 의미합니다.

정의와 공의는 성경에서 자주 함께 나오는 단어입니다. “정의”는 주로 ‘옳고 그름의 기준을 따라, 관계를 바로 세우는 것’에 가깝고, “공의”는 ‘그 기준을 실제로 집행하고 바로잡는 것’에 가깝다고 이해할 수 있습니다. 미가서 6:8은 이렇게 말합니다. “여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐.” 여기서 정의는 추상적인 이론이 아니라, 실제로 약한 자를 억압하지 않고, 속이지 않고, 정직하게 대하며, 관계를 바르게 세워가는 삶의 태도입니다.

하나님의 공의는 단순히 벌을 내리시는 것만을 의미하지 않습니다. 성경에서 공의는 “부서진 것을 바로잡고, 억울한 자를 일으키며, 죄와 악을 결국 심판하시는 하나님의 올바름”을 가리킵니다. 이사야서와 시편에는 하나님이 고아와 과부, 나그네, 가난한 자의 억울함을 풀어주시는 분으로 자주 등장합니다. 예를 들어 시편 146:7-9에서는 여호와께서 “억눌린 자들을 위하여 정의를 행하시며” “고아와 과부를 붙드시고 악인의 길은 굽게 하시는” 분으로 묘사됩니다. 이처럼 공의는 하나님의 사랑과 분리되지 않고, 사랑 때문에 반드시 필요해지는 하나님의 행동입니다. 사랑하는 자를 위해 악을 내버려 두지 않으시는 것, 그것이 공의입니다.

신약에서는 이 정의와 공의가 예수 그리스도 안에서 가장 선명하게 드러납니다. 로마서 3:25-26은 하나님께서 예수님의 십자가를 통해 “자기의 의로우심도 나타내시며 또한 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라”고 말합니다. 하나님은 죄를 무시하지도 않고, 죄인을 완전히 버리지도 않으시며, 십자가에서 사랑과 공의가 함께 이루어지게 하셨습니다. 그래서 성경적 인격, 정의, 공의를 따르는 삶은 결국 예수님의 마음과 삶을 닮아가는 과정입니다. 진리를 왜곡하지 않되, 죄인을 품고 용서하기 위해 희생까지 기꺼이 선택하는 태도, 그것이 성경이 말하는 인격이자, 정의와 공의를 살아내는 길입니다.