이사야 42장에서 나오는 건 예수님을 디칭하는 것 같은데 그게 우리가 될수도 있나?

좋은 부분을 보고 있는 것 같다. 이사야 42장은 정말 깊고 예수님과 우리를 같이 보게 만드는 중요한 본문이다.

이사야 42장에 나오는 “여호와의 종”은 1차적으로 예수 그리스도를 가리키는 것으로 이해하는 것이 복음주의 개신교의 일반적인 해석이다. 마태복음 12:17-21에서 복음서가 직접 이사야 42:1-4를 예수님께 적용하기 때문이다. 그래서 가장 근본적인 의미의 “종”은 예수님 한 분이다. 온유하시지만 꺾이지 않고, 상한 갈대를 꺾지 않으시며, 도리어 정의를 세우시는 참된 메시아로 오신 분이 바로 예수님이다.

하지만 동시에, 예수님께 속한 사람들, 곧 교회와 모든 신자는 그분 안에서 “종의 사역”에 동참하게 된다. 신약은 예수님을 “머리”라 부르고, 성도들을 “몸”이라 부르며, 그분의 사역을 이어받는 공동체로 부르셨다고 말한다. 베드로전서 2:9에서 성도들을 “택하신 족속… 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심”이라고 부르는 것도 이사야의 ‘종’ 이미지와 연결되는 부분이 있다. 그러니 이사야 42장의 말씀을 “예수님께 완전히, 온전히 이루어진 말씀”으로 먼저 붙들고, 동시에 “그 예수님 안에 있는 우리가 그 종의 마음과 사명을 부분적으로 닮아가는 부르심”으로 받아들이는 것이 조심스럽고도 좋은 방향이다.

그래서 “이사야 42의 종 = 우리”라고 곧바로 단정해 버리면 중심에서 예수님을 놓치기 쉽다. 더 좋은 이해는 “이사야 42의 종 = 예수님, 그리고 그 예수님 안에서 우리도 그 종의 길에 초대받은 사람들” 정도가 적절하다. 예를 들어, 상한 갈대를 꺾지 않으시는 예수님을 묵상하면서, 동시에 예수님의 몸 된 교회와 성도도 상한 이들을 돌보고 정의를 세우는 종의 마음을 배우는 것이다.

이사야 42장을 읽을 때, “이게 예수님이구나” 하는 경외와 함께, “이 예수님을 따라 사는 제자라면, 내 삶에도 이런 온유함과 정의와 인내가 조금씩이라도 드러나야겠구나”라는 부르심을 들을 수 있다. 그래서 “완전한 종은 예수님, 그 종을 닮아가도록 부름받은 이들은 우리”라고 이해하면, 예수님도 놓치지 않고, 우리의 부르심도 소중히 붙들 수 있다.