100% 외향은 하나님 뿐이지요? 사람은 외향 내향 반반이지요?

외향성과 내향성은 하나님과 인간을 가르는 기준이 아닙니다

‘100% 외향’이라는 표현으로 하나님을 설명하는 것은 적절하지 않습니다. 외향성·내향성은 사람의 성격을 설명하는 심리학적 범주이며, 하나님께 그대로 적용할 수 있는 속성이 아닙니다.

성경에서 하나님은 사람처럼 자극을 많이 찾거나 혼자 있어야 회복되는 분으로 묘사되지 않습니다. 하나님은 창조주이시며, 피조물과 구별되는 초월적 존재이므로 인간의 성격 유형을 하나님께 비율로 환산할 수 없습니다. 동시에 하나님은 자신을 관계적인 분으로 계시하시며, 성부·성자·성령의 삼위일체 안에서 영원한 사랑과 교제를 이루십니다. (마태복음 28:19, 요한복음 17:24 참조)

사람이 모두 외향성과 내향성을 정확히 반반씩 가진다는 주장도 사실이 아닙니다. 외향성은 사람들과의 상호작용과 외부 자극에서 활력을 얻는 경향이고, 내향성은 조용한 환경과 내적 성찰에서 활력을 얻는 경향이며, 사람마다 그 정도와 표현 방식이 다릅니다.

심리학적으로 많은 사람은 외향성과 내향성의 연속선 가운데 어느 한쪽으로 더 기울지만, 상황에 따라 다르게 행동할 수 있습니다. 따라서 말이 많다고 반드시 외향적인 것도 아니고, 조용하다고 반드시 내향적인 것도 아니며, 두 성향을 함께 보이는 사람도 있습니다. 이것은 성격의 다양성이지 영적 우열이나 신앙의 성숙도를 뜻하지 않습니다.

성격의 다양성은 창조 질서 안에서 이해할 수 있습니다

신학적으로 인간은 하나님의 형상대로 지음받았지만 하나님과 동일한 존재는 아닙니다. 하나님의 형상은 인간의 성격이 하나님과 같은 비율을 가진다는 뜻이 아니라, 하나님과 관계를 맺고 도덕적으로 응답하며 창조 세계를 돌보는 존재로 지음받았다는 뜻입니다. (창세기 1:26-27 참조)

그러므로 외향적인 사람은 공동체와 증언에서 강점을 발휘할 수 있고, 내향적인 사람은 경청과 깊은 성찰에서 강점을 발휘할 수 있지만, 어느 쪽도 본질적으로 더 하나님을 닮았다고 말할 수 없습니다. 성령의 열매와 사랑은 성격 유형 자체가 아니라 모든 성도에게 요구되는 신앙의 방향입니다. (갈라디아서 5:22-23, 고린도전서 13:1-3 참조)

결론적으로 하나님을 ‘100% 외향’으로 규정할 수 없으며, 인간을 모두 ‘외향·내향 반반’이라고 볼 수도 없습니다. 성격은 창조주께서 허락하신 다양성 안에서 이해하되, 성격의 강점과 약점을 사랑과 절제 안에서 사용해야 합니다. 외향성이나 내향성보다 중요한 기준은 하나님과 이웃을 사랑하며 자신의 은사를 충실히 섬기는가에 있습니다.