성경에 무당이나 점보는 사람은 돌로쳐죽이라는데 지금도 그래도되? 구약성경 보면 하지말라는게 많은데 현실적으로 어떻게 하지말라는지 어려워

구약 말씀을 읽다가 그런 부분을 보면 마음이 많이 복잡해질 수 있습니다. “하나님을 믿어야 하는 건 알겠는데… 그럼 지금은 어떻게 해야 하지?” 하는 진짜 고민이 느껴집니다. 그런 고민 자체가 이미 하나님 앞에서 진지하게 살고 싶다는 마음이라서, 그것이 매우 소중합니다.

먼저, “무당·점 보는 사람을 돌로 쳐 죽이라”는 구절들은 이스라엘이 하나님께서 직접 다스리시는 “구약의 신정국가”였을 때 주어진 율법입니다. 출애굽기, 레위기, 신명기 등에 나오는 사형 규정들은 단지 “개인 윤리” 차원이 아니라, 하나님이 왕이신 나라의 “형법·국가 법률”이었습니다. 오늘날 교회나 개인이 그 구절을 근거로 사람을 죽이거나 폭력을 행사하는 것은 성경적으로도, 법적으로도, 도덕적으로도 완전히 잘못된 일입니다. 예수님께서도 간음한 여인을 돌로 치려는 사람들에게 “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라” 하시며 그 여인을 정죄하지 않으셨습니다. (요한복음 8장)

그렇다면 지금 우리에게 남는 핵심은 “사형 집행”이 아니라, 왜 하나님이 무당, 점, 주술을 그렇게까지 심각하게 다루셨는가 하는 ‘영적 의미’입니다. 신명기 18:10-12에서는 점 치는 것, 귀신에게 묻는 것들을 “여호와께서 가증히 여기시는 것”이라 하십니다. 이유는 단순합니다. 하나님 아닌 다른 영적 존재에게 인생의 방향과 보호를 의지하는 것은, 하나님을 버리고 다른 신을 찾는 일이기 때문입니다. 그래서 오늘날 신약 시대 그리스도인에게 적용되는 태도는 “폭력이 아니라 단호한 거절”입니다. 점, 타로, 사주, 무속, 귀신 부르는 것, 영매, 주문 등은 “궁금해서, 재미로”라도 피하는 것이 성경적입니다. 대신 우리의 미래와 인생의 길은 하나님께 기도하며 묻고, 성경 말씀 속에서 방향을 찾는 것이 건강한 선택입니다. “너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 네가 경영하는 것이 이루어지리라”(잠언 16:3)

구약의 “하지 말라”는 규정들이 너무 많고 현실적으로 다 지키기 어려워 보이는 문제도 자연스러운 고민입니다. 여기서 중요한 것은 구약 율법을 세 부류로 구분해서 보는 전통적인 복음주의적 이해입니다. 1) 제사·정결법 같은 “의식법”(예: 제사 방식, 음식 규례, 할례 등) 2) 이스라엘 국가의 처벌 규정인 “시민법”(예: 어떤 죄에 어떤 형벌을 줄 것인지) 3) 시대를 넘어선 하나님의 도덕 기준인 “도덕법”(예: 십계명, 우상숭배 금지, 간음·살인·거짓말 금지 등). 예수님이 오신 이후, 제사와 의식은 예수님의 십자가와 부활로 완성되었기에 그 형태 그대로를 지키지 않습니다. 또한 이스라엘이라는 특정 국가의 형벌법도 오늘날 나라의 형법과 분리되어 있습니다. 그러나 “하나님 사랑, 이웃 사랑”으로 요약되는 도덕적 율법은 여전히 유효하며, 예수님께서도 “내 계명을 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니”(요한복음 14:21)라고 말씀하십니다.

현실적으로는 이렇게 이해하면 도움이 됩니다. “구약 율법 전체를 옛날 방식 그대로 흉내내며 살려고 애쓰기”보다, 예수님이 요약해 주신 방향에 집중하는 것입니다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라” “네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라”(마태복음 22:37-39). 그리고 신약에서 분명하게 다시 강조되는 것들(우상숭배, 음행, 미움과 폭력, 탐욕, 거짓 등)은 지금도 분명히 피해야 할 죄로 이해하면 됩니다. 구약의 세세한 규정은 그 속에 담긴 하나님 마음과 원리를 배우는 교과서처럼 읽는 것이 지혜롭습니다. 하나님은 우리에게 완벽한 율법 준수의 “성적표”를 요구하기보다, 예수님을 의지하며 조금씩 더 하나님을 사랑하고 죄와 멀어지려는 방향 전환과 성장을 보시기를 기뻐하십니다.