죄 때문에 장애와 질병, 귀신 들림을 얻는 것처럼 표현되는 성경 구절들이 많아 어떻게 봐야 해?

질문의 마음이 느껴집니다. 성경을 읽다 보면 “죄 때문에 병이 왔다”, “귀신 들렸다” 같은 표현들이 나와서, 하나님이 너무 가혹하게 느껴지거나, 지금 내 고난도 다 내 죄 때문인가 두려워질 수 있습니다. 이런 고민은 아주 진지하고 소중한 질문입니다.

첫째, 성경은 “모든 고난이 그 사람의 개인적인 죄 때문”이라고 가르치지 않습니다. 예수님께서 날 때부터 맹인된 사람을 보실 때 제자들이 “누가 죄를 범하여 이 사람이 맹인으로 났나이까”라고 물었을 때, 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. “이 사람이 죄를 범한 것도 아니요 그 부모가 죄를 범한 것도 아니요 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라” 요한복음 9:1-3. 이 말씀은 “개인적인 죄 ↔ 특정 질병”을 자동으로 연결짓지 말라는 아주 분명한 선언입니다.

둘째, 다만 성경은 “죄와 고통 사이에 어떤 연결”이 있음을 말합니다. 크게 두 층이 있습니다.
1) 큰 차원에서, 인간의 타락 이후 세상 전체가 깨어지고 망가졌기 때문에(창세기 3장, 로마서 8:20-22), 죽음과 질병, 장애, 악한 영의 역사 등이 세상 안에 들어왔다는 의미입니다. “원죄 이후의 깨어진 세상”의 결과로 고통이 생긴다는 것이지, “당신이 이런 죄를 지어서 바로 이 병이 생겼다”라는 1:1 공식은 아닙니다.
2) 어떤 경우에는 특정 죄가 특정 질병과 직접 연결되기도 합니다. 예를 들어, 고린도교회 성도들이 성찬을 함부로 대했던 것과 관련해 “너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 아니하니라” 고린도전서 11:30 라는 말씀이 있습니다. 또 음란이나 술, 폭력 같은 죄가 육체를 망가뜨리는 경우도 현실적으로 존재합니다. 이런 경우는 “회개를 촉구하는 징계”의 차원으로 이해하는 것이 복음주의 전통에서 일반적입니다.

셋째, 귀신 들림에 대해서는, 복음서 시대에는 예수님이 하나님의 나라를 선포하시며 악한 영의 세력을 강하게 꺾으시는 “특별한 영적 전쟁의 시기”였다는 점을 고려해야 합니다. 그래서 병, 귀신 들림, 죄가 많이 함께 언급됩니다. 그러나 예수님은 귀신 들린 사람을 보며 “네가 죄 지어서 이렇게 됐다”라고만 말씀하지 않으셨습니다. 오히려 많은 경우 아무 비난 없이 그 사람을 불쌍히 여기시고 자유케 하셨습니다. 또 모든 병을 귀신과 직접 동일시하지도 않으셨습니다. 개신교 복음주의에서는 일반적으로, 1) 세상과 인간 안에 악한 영적 실재가 존재하는 것은 분명히 인정하며, 2) 그러나 그리스도 안에서 구원받은 성도는 성령께 속한 자로서, “완전히 소유당하는 방식”의 귀신 들림과는 구별된다고 봅니다(골로새서 1:13 참고).

마지막으로, 무엇보다 중요한 것은 하나님이 고난 가운데 있는 사람을 “죄인 취급하여 밀어내는 분”이 아니라, “상한 갈대도 꺾지 아니하시며 꺼져가는 심지도 끄지 아니하시는”(마태복음 12:20, 이사야 인용) 분이라는 사실입니다. 예수님께 치료받은 이들 중, 예수님이 먼저 “네 죄가 사함받았다”라고 선언하신 경우도 있지만(마가복음 2장), 그것은 “너의 고통은 다 네 잘못이야”라는 말이 아니라, 고통보다 더 깊은 뿌리인 죄와 죄책감, 하나님과의 단절을 치유하시는 사랑의 선언입니다. 그러므로 성경의 “죄와 병, 귀신 들림의 연결”은 우리를 정죄하려는 말씀이 아니라, 1) 이 세상의 깊은 깨어짐의 원인이 죄라는 것을 보여주고, 2) 그 깨어짐을 끌어안고 회복시키시는 예수님의 구원의 크기를 보여주는 말씀으로 보는 것이 자연스럽고 복음적인 시각입니다.