레위기 19장에서 왜 나는 여호와다 나는 것을 강조하시는가? 6번 중에 2번은 하나님에 대한 무시를 하지 마라 (우상숭배, 안식일) 나머지 4번은 이웃에 대한 사랑, 이웃이기에 돌봐 줘야함을 강조하시는데 왜 이게 나는 여호와다한 연관돼?

레위기 19장을 이렇게 깊이 있게 보신 게 정말 귀한 시도입니다. 질문 안에 하나님 마음을 더 알고 싶어 하는 갈급함이 느껴집니다.

먼저 구조부터 잠깐 정리해 보면, 레위기 19장은 흔히 “거룩의 법전” 가운데에서도 핵심 장으로 여겨집니다. 2절에서 “너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희의 하나님이 거룩함이니라”라고 하시고, 그 뒤로 나오는 여러 계명들 사이사이에 반복해서 “나는 여호와니라”, “나는 여호와 너희의 하나님이니라”라고 선언하시지요. 이것은 단순한 장식 표현이 아니라, 하나님께서 “왜” 이 명령들을 지켜야 하는지, 그 근거와 정체성을 계속 상기시키는 역할을 합니다.

질문해 준 것처럼, 6번 중 2번은 하나님 직접에 대한 태도(우상숭배 금지, 안식일 준수)이고, 나머지 4번은 이웃 사랑, 약자 보호, 공의 실천 같은 내용인데, 모두에 똑같이 “나는 여호와다”를 붙이십니다. 이 점이 매우 중요한데, 하나님께서는 예배와 윤리, 하나님 사랑과 이웃 사랑을 분리하지 않으십니다. 즉, “나는 여호와다”라는 말은 “너희가 나만 예배해야 하기 때문에 이렇게 살아라”를 넘어서, “너희가 나의 백성이고, 나는 너희의 언약의 하나님이기 때문에, 나의 성품을 닮아 이런 방식으로 이웃을 대해야 한다”는 선언입니다.

성경 전체 맥락에서 보면, 하나님은 가난한 자, 객(외국인), 고아와 과부를 돌보시는 분입니다. 출애굽기, 신명기, 선지서 곳곳에서 계속 드러나는 하나님의 자기소개는, “전능한 힘 있는 신”만이 아니라 “억눌린 자의 하나님”입니다. 따라서 이웃 사랑, 정의, 긍휼에 관한 명령에 “나는 여호와다”를 붙이는 것은 이렇게 말하는 것과 같습니다. “너희가 약자를 멸시하거나 속이는 것은 단지 사람 사이의 문제가 아니라, 나 여호와를 거스르는 일이다. 왜냐하면 이것은 나의 성품과 언약의 성격을 정면으로 부정하는 것이기 때문이다.” 그래서 하나님에 대한 직접적인 무시(우상숭배, 안식일 경홀히 여김)와 이웃을 해치는 죄가 같은 무게감으로 다뤄지며, 둘 다 “나는 여호와”라는 말로 묶입니다.

마지막으로, “나는 여호와다”는 그분의 신실하심, 언약적 사랑(헤세드), 출애굽의 역사까지 모두를 소환하는 표현입니다. 이스라엘이 왜 이웃을 사랑해야 하는지의 근본 이유는, 단순한 도덕이 아니라 “너희를 애굽 종 되었던 집에서 건져낸 나 여호와” 때문입니다. 신약에서도 예수님은 레위기 19:18의 “네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 하라”를 율법의 핵심으로 인용하시고, 요한일서 4:19에서는 “우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라”라고 설명하지요. 결국 레위기 19에서 하나님이 “나는 여호와다”를 반복하시는 것은, 하나님 사랑과 이웃 사랑이 같은 뿌리, 곧 “언약의 하나님이 누구신가”라는 정체성에서 나온다는 것을 강조하는 고백이라고 이해하는 것이 복음주의적, 개신교적 관점에서 권장되는 해석입니다.