압살롬과 관계했던 다윗의 첩들에게 내려진 처벌의 근거가 되는 법은 뭐였나요

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 성경을 그냥 흘려 읽지 않고 진지하게 고민하고 있다는 의미라서 참 소중하게 느껴집니다. 말씀 속에 이런 부분들이 불편하게 느껴질 수도 있는데, 그런 마음 자체가 건강한 감수성이라고 여겨집니다.

사무엘하 16장에서 압살롬이 다윗의 후궁들과 동침하는 장면은, 기본적으로 모세 율법에서 금지한 죄에 해당합니다. 가장 직접적인 근거는 레위기 18:8과 20:11입니다.
“네 아버지의 아내의 하체를 범하지 말라 이는 네 아버지의 하체니라”(레 18:8)
“어느 사람이 그의 아버지의 아내와 동침하면 그의 아버지의 하체를 범한 것인즉 그 음행한 남자와 여자 둘 다 반드시 죽일지니…”(레 20:11)
여기서 ‘아버지의 아내’는 친어머니뿐 아니라, 아버지(왕)의 다른 아내나 후궁까지 포함되는 넓은 개념으로 이해됩니다. 왕의 후궁들은 왕의 “침상”과 권위를 상징하는 존재였기 때문입니다.

압살롬의 행동은 단지 개인적인 음행이 아니라, 왕권을 정면으로 찬탈하고 다윗을 공개적으로 모욕하는 정치적·영적 반역 행위였습니다(삼하 16:21–22). 그래서 하나님께서 다윗에게 주셨던 심판의 말씀과도 연결됩니다. “네가 은밀히 행하였으나 나는 온 이스라엘 앞에서 백주의 이 일을 행하리라 하셨느니라”(삼하 12:12). 다윗이 밧세바 사건으로 범한 죄에 대한 징계가, 아들 압살롬의 반역과 그 후궁 사건으로 드러난 것입니다.

그렇다면 사무엘하 20:3에서 다윗이 예루살렘으로 돌아와 그 후궁들을 “출가하여 다른 데로 가지 못하게 하고… 죽는 날까지 갇혀서 사는 과부”가 되게 한 조치는, 모세 율법에서 “반드시 이렇게 하라”라고 명시한 조항에 따른 것이라기보다는, 당시 왕권과 성(性)에 대한 문화적·관습적 처리와, 다윗 개인의 판단이 섞인 조치로 보는 것이 좋습니다. 이미 왕의 침상을 함께 썼던 여인들을 다른 남자와 결혼시키는 것은 금기시되었고(왕의 침상은 하나의 ‘성별된 영역’으로 간주), 레위기의 정신(아버지의 아내를 다시 누구도 범하지 못하게 하는 것)과 왕실 질서를 지키려는 의도가 함께 있었던 것으로 이해됩니다.

정리하면, 압살롬과 관계했던 다윗의 첩들에게 내려진 처우의 신학적·율법적 배경은
1) 레위기 18:8, 20:11에 나오는 “아버지의 아내”에 대한 엄격한 금지,
2) 왕의 후궁을 건드리는 행위를 왕권 찬탈로 보는 고대 이스라엘·근동 문화,
3) 사무엘하 12장에서 다윗의 죄에 대해 주어진 하나님의 심판 선언,
이 세 가지가 겹쳐져 이해된다고 보는 것이 복음주의적 설명에 가깝습니다.