예수님은 용서하라고 하셨는데 폭력적이고 이기적이며 착취적인 나르시시스트가 용서하라는 말을 인용하며 용서를 강요하는데 이런 경우에도 용서해야 하나요? 그런 사람이 부모여도 공경하며 살아야 되나요?

마음이 많이 소모되었을 질문입니다. 예수님이 말씀하신 용서는 상처를 부정하거나 악을 덮어 주라는 뜻이 아닙니다. 성경의 용서는 죄를 죄로 인정하되, 복수의 손에서 판단을 하나님께 맡기고, 회개가 없는 관계 강요에서 벗어나도록 돕는 방향에 가깝습니다.

1) 용서는 강요가 아닙니다

성경은 용서를 명령하지만, 그것이 가해자의 통제 수단이 되어서는 안 됩니다. 용서는 피해자가 즉시 감정적으로 괜찮아져야 한다는 뜻이 아니며, 신뢰 회복도 회개와 열매가 따라야 가능합니다. 그래서 상처를 준 사람이 “용서하라”는 말을 사용해 책임을 피하거나 계속 착취하려 한다면, 그 말 자체가 성경적 용서의 뜻과 어긋날 수 있습니다.

2) 용서와 경계는 함께 갈 수 있습니다

용서했다고 해서 반드시 즉시 친밀함, 무조건적 접근, 반복되는 피해 허용까지 뜻하지는 않습니다. 오히려 사랑은 악을 그대로 두지 않고, 자신과 다른 사람을 보호하는 경계를 세우게 합니다. 필요하다면 거리 두기, 관계 제한, 제3자의 도움 요청, 안전 확보가 신앙과 모순되지 않습니다.

3) 부모 공경은 학대 수용이 아닙니다

부모를 공경하라는 계명은 여전히 중요하지만, 학대와 착취를 참아야 한다는 뜻은 아닙니다. 공경은 태도와 언어, 최소한의 예의와 책임을 포함할 수 있지만, 폭력과 통제에 계속 노출되라는 명령은 아닙니다. 성경은 권위가 하나님 앞에서 제한적임을 말하며, 부모라 해도 죄를 정당화할 수 없습니다.

4) 현실적으로는 이렇게 접근할 수 있습니다

• 죄를 죄로 이름 붙이기: 내 잘못이 아닌 상처를 스스로 지우지 않기
• 안전 우선: 신체적·정서적 위험이 있으면 거리 두기와 보호 조치 취하기
• 회개와 책임 요구하기: 말뿐인 사과가 아니라 행동의 변화 보기
• 도움 받기: 신뢰할 수 있는 목회자, 상담자, 가족, 보호자와 상의하기
• 용서의 과정을 분리하기: 용서는 서서히 진행될 수 있고, 화해는 별개의 문제임을 인정하기

5) 성경적으로 균형을 잡아 보면

• 에베소서 4:31-32는 용서와 친절을 말하지만, 상처를 반복해서 허용하라는 뜻이 아닙니다.
• 로마서 12:19는 보복을 내려놓고 하나님의 न्याय에 맡기라는 방향을 줍니다.

당신이 겪는 혼란은 이상한 것이 아닙니다. 성경은 악을 미화하지 않고, 억눌린 이들을 향한 하나님의 마음을 분명히 드러냅니다. 그러니 용서하라는 말로 학대가 정당화되는 상황에 순종할 필요는 없고, 부모라 해도 공경은 하되 안전과 진실을 포기할 필요는 없습니다.