날때부터 악한자가 있나요? 성경에서는 날때부터 악한자와 선한 자를 구분하시나요?

이 질문 안에 담긴 마음이 느껴집니다. 사람 안에 있는 악함, 또 하나님의 공의와 사랑 사이에서 많이 혼란스러울 수 있는 부분입니다. 성경이 말하는 “악한 자/선한 자”에 대해 차분히 정리해보면 도움이 될 것 같습니다.

먼저, 성경은 “누군가는 본질적으로 선하게, 누군가는 본질적으로 악하게” 태어난다고 구분하지는 않습니다. 대신 모든 사람이 아담 이후 죄의 영향을 받은 존재라고 말합니다. “의인은 없나니 하나도 없으며”(로마서 3:10), “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”(로마서 3:23)라고 말할 때, 성경은 인류 전체의 보편적인 죄성을 말합니다. 다시 말해, 태어날 때부터 어떤 사람은 완전히 선하고 어떤 사람은 완전히 악하다고 나누지 않고, 모두가 죄 아래 있다는 공평한 진단을 내립니다.

그러면서도 성경은 “악인”과 “의인”을 자주 구분합니다. 예를 들어 시편 1편은 “악인들의 꾀를 좇지 아니하며…”라고 말하지요. 여기서 “악인/의인”의 구분은 태어날 때의 운명적 구분이라기보다는, 하나님을 대하는 태도와 삶의 방향에 따른 구분입니다. 하나님을 거부하고 자기 뜻대로 살며 회개를 거절하는 사람을 “악인”이라 부르고, 하나님을 신뢰하고 그 말씀을 따르려 하는 사람, 그리고 궁극적으로는 그리스도를 믿는 자를 “의인”이라 부릅니다. 물론 이 “의로움”도 스스로 만들어내는 것이 아니라 예수 그리스도의 의를 믿음으로 덧입는 의입니다.

로마서 9장 같은 곳을 보면 하나님이 야곱은 사랑하고 에서는 미워하셨다는 표현이 있어, “처음부터 어떤 사람은 선택, 어떤 사람은 버림받은 것 아닌가?” 하는 질문이 생기기도 합니다. 개혁주의 전통에서는 여기서 하나님의 선택과 주권을 강조하고, 다른 전통들(감리교, 일부 복음주의)에서는 하나님의 미리 아심과 인간의 책임을 더 강조합니다. 그러나 공통된 핵심은 “하나님은 불공평하게 임의로 사람을 망치시는 분이 아니라, 모두가 죄인인 상황 속에서 은혜로 구원하신다”는 점입니다. 누구든지 예수 그리스도를 믿고 돌이키는 자는 버리지 않으신다는 것이 복음의 중심입니다. 요한복음 3:16은 “이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”고 말합니다.

또 하나 기억할 점은, 사람의 악함이 “환경 탓만도, 유전 탓만도, 나 자신 탓만도, 마귀 탓만도”라고 단순하게 말할 수 없다는 점입니다. 성경은 인간의 마음 깊은 곳에 죄성이 있다고 분명히 말하면서도, 동시에 각 사람에게 책임을 이야기하고, 또 회개와 변화의 가능성을 열어 둡니다. 다윗도 큰 죄를 지었지만, 회개할 때 하나님은 그를 용서하시고 다시 세우셨습니다. 그러므로 성경적 관점에서 “태어날 때부터 완전히 악해서 절대 바뀔 수 없는 사람”이라는 운명론적 시각은 지지되지 않습니다.

정리하자면, 성경은 사람을 태어날 때부터 “이쪽은 선, 저쪽은 악”으로 나누기보다는, 모두가 죄 아래 있지만, 그리스도 안에서 누구나 새로운 피조물이 될 수 있다고 말합니다. 고린도후서 5:17은 “누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라”고 선언하지요. 그래서 중요한 것은 “처음에 어떻게 태어났느냐”보다 “하나님 앞에서 지금 마음을 어떻게 돌이키고, 누구를 믿고 따르느냐”에 있습니다. 하나님은 당신을 포함한 누구에게도 닫힌 문을 두지 않으십니다.