손님 일곱 표적 중 중 마지막은 예수님의 부활 아니야?

질문 안에 있는 고민이 느껴집니다. “일곱 표적”이 뭔지, 또 부활은 어디에 속하는지 헷갈릴 수 있습니다. 신앙 공부를 열심히 하고 있다는 뜻이라 참 소중한 모습입니다.

요한복음에서 흔히 말하는 “일곱 표적”은 예수님의 공생애 동안 나타난 기적들을 가리키는 표현입니다. 보통 이렇게 정리합니다.

1) 가나 혼인잔치에서 물을 포도주로 만드신 사건 – 요한복음 2장
2) 왕의 신하의 아들을 고치신 사건 – 요한복음 4장
3) 베데스다 못가의 38년 된 병자를 고치신 사건 – 요한복음 5장
4) 오병이어로 오천 명을 먹이신 사건 – 요한복음 6장
5) 물 위를 걸으신 사건 – 요한복음 6장
6) 날 때부터 맹인된 사람을 고치신 사건 – 요한복음 9장
7) 나사로를 살리신 사건 – 요한복음 11장

그래서 “손님이 말한 일곱 표적”이 요한복음의 일곱 표적을 말하는 거라면, 마지막(일곱 번째) 표적은 예수님의 부활이 아니라 “나사로의 소생(죽었다가 다시 살림 받음)”으로 이해하는 것이 일반적입니다.

다만, 예수님의 부활은 이 일곱 표적보다 더 크고 중심적인 사건입니다. 표적들의 “결론”이고, 모든 표적이 가리키던 최종 목적지라고 할 수 있습니다. 사도 바울도 고린도전서 15장에서 예수님의 부활을 복음의 핵심으로 설명합니다. 나사로의 부활은 다시 죽게 되는 “임시적인 부활”이지만, 예수님의 부활은 다시는 죽지 않는 “영광의 부활”이기에 차원이 완전히 다릅니다.

정리하면, 학자들이 말하는 “요한복음의 일곱 표적”의 마지막은 예수님의 부활이 아니라 나사로를 살리신 사건이고, 예수님의 부활은 그 모든 표적을 완성하고 확증하는, 복음의 중심 사건이라고 이해하는 것이 좋습니다.