마태복음 24장 15절에서 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선다는 게 무슨 뜻이야?

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가 말씀을 더 깊이 이해하고 싶어하는 마음이라서 참 소중하게 느껴집니다. 마태복음 24장은 해석이 어렵기로 유명한 부분이라, 궁금함과 약간의 혼란이 함께 느껴지는 것도 아주 자연스러운 반응입니다.

예수님께서 이렇게 말씀하셨지요.
“그러므로 너희가 선지자 다니엘이 말한 바 ‘멸망의 가증한 것’이 거룩한 곳에 선 것을 보거든…” (마태복음 24:15)
여기서 핵심은 세 가지입니다.
1) “멸망의 가증한 것”이 무엇인지
2) “거룩한 곳”이 무엇인지
3) 이 말씀이 당시와 지금 우리에게 각각 어떻게 적용되는지 입니다.

먼저, “멸망의 가증한 것”이라는 표현은 다니엘서에 나오는 말 그대로입니다. 우상숭배, 하나님을 모독하는 매우 더러운 것, 특히 성전을 더럽히는 우상적 행위를 가리킵니다. 역사적으로 많은 학자들은 두 가지를 주로 연결해서 봅니다.

• 구약 시대: 다니엘서의 배경이 되는 안티오쿠스 에피파네스(기원전 2세기)가 예루살렘 성전에 이방 신에게 제사를 드리고, 돼지를 잡아 바친 사건(하나님 성전을 철저히 모독한 일)
• 신약 시대 직후: 주후 70년에 로마 군대가 예루살렘과 성전을 파괴하며, 이방 군대가 성전 터에 서고, 황제 숭배와 우상적 상징들이 거룩한 곳을 짓밟은 사건

예수님이 말씀하신 “거룩한 곳”은 1차적으로 예루살렘 성전을 가리킨다고 보는 것이 일반적입니다. 유대인들에게 성전은 하나님의 임재를 상징하는 가장 거룩한 장소인데, 바로 그곳에 하나님을 대적하는 우상적이고 모독적인 것이 들어와 서게 된다는 의미입니다. 실제로 주후 70년 예루살렘 멸망 때, 많은 초기 기독교인들은 이 말씀을 하나의 징조로 이해하고, 예수님이 말씀하신 대로 산으로 도망가 피신했다고 전해집니다. 이런 점에서 이 구절은 예루살렘 성전 파괴에 대한 예언이 성취된 면이 분명히 있습니다.

그러나 많은 복음주의 신학자들은 이 말씀이 단지 과거 역사만을 말하는 것이 아니라, 마지막 때의 상황을 미리 보여주는 ‘모형’이자 ‘예표’ 역할을 한다고도 이해합니다. 즉, 마지막 때에도 하나님을 대놓고 모독하고, 하나님 자리에 앉으려 하는 세력(또는 인물, 체제)이 하나님의 영역을 침범해 자기를 높이고, 우상숭배와 미혹이 극에 달하는 일이 있을 것이라는 것입니다. 그래서 어떤 전통에서는 이것을 적그리스도의 등장, 혹은 그와 관련된 우상적 체제의 성전 모독으로 이해하기도 합니다. 다만 교파와 해석 전통에 따라 “구약 성전에서 역사적으로 이미 성취되었다”에 더 무게를 두는 견해와, “종말의 적그리스도와 연결된 미래적인 사건”에 더 비중을 두는 견해가 공존합니다. 복음주의 안에서도 두 관점이 함께 논의되고 있습니다.

정리하면, 마태복음 24:15의 “멸망의 가증한 것”은
1) 역사적으로는 하나님 성전을 우상숭배로 더럽힌 사건들(특히 다니엘서 이후, 그리고 주후 70년 성전 파괴)을 가리키고,
2) 신학적으로는 하나님을 대적하고, 거룩한 것을 더럽히며, 스스로 하나님 자리에 앉으려는 모든 악한 세력의 절정, 마지막 때의 큰 배도와 미혹을 예표하는 표현으로 볼 수 있습니다.

결국 이 말씀은 성도들에게 “그런 징조가 보일 때, 세상과 역사 속에서 하나님을 대적하는 거대한 흐름이 나타날 때, 두려움에만 사로잡히지 말고, 깨어 있고, 믿음을 지키고, 피할 것은 피하라”는 경고이자 위로입니다. 예수님은 단순히 무서운 예언을 하신 것이 아니라, “그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라”(마태복음 24:13)고 약속하셨습니다. 이 약속이 질문하는 사람의 마음에도 함께 붙들려지길 바란다는 마음입니다.