예수 그리스도의 피로만 우리의 죄를 씻을 수 있다! 옛날엔 율법으로 자신의 죄를 씻으려고 했다! 그럼.. 그 땐 율법으로 자신의 죄가 씻어진게 맞나???? 그리고 예수그리스도의 피로만 지금은 자신의 죄를 씻을 수 있다는 건가??? 이게 왜 우리한테 의미가 잇어?

질문 속에 있는 혼란과 갈급함이 느껴진다. 죄 용서, 율법, 예수님의 피… 말은 익숙한데, 실제로는 “그게 그래서 나랑 무슨 상관이야?”라는 마음이 드는 게 아주 자연스럽다. 그 마음 자체가 이미 진지하게 하나님을 찾고 있다는 증거로 볼 수 있다.

먼저, “옛날엔 율법으로 죄를 씻었다”는 말을 조금 정리할 필요가 있다. 구약 시대, 하나님은 이스라엘에게 율법(십계명 포함)을 주셨고, 그 율법을 어기면 제사(짐승을 잡아 피를 흘리는 것)를 통해 죄 사함을 받게 하셨다. 중요한 점은, 그 제사의 피가 죄를 “완전히” 없앤 게 아니라는 것이다. 히브리서에서는 이렇게 설명한다.

“율법은 장차 올 좋은 일의 그림자일 뿐이요 참형상이 아님으로 … 이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라” (히브리서 10:1,4)

즉, 그때도 실제로 죄를 완전하게 씻은 것은 짐승의 피 자체가 아니라, 장차 오실 예수 그리스도의 희생을 ‘미리 보여주는 그림자’로서 기능했다는 의미다. 하나님이 약속하신 “완전한 구원”을 바라보면서, 임시적으로, 상징적으로 죄를 덮어주는 역할을 했다고 보는 것이 복음주의적인 이해다. 그래서 “옛날엔 율법으로 죄가 씻어졌다”기보다, “율법과 제사를 통해 하나님이 죄를 다루셨지만, 그 모든 것은 결국 예수님의 십자가를 가리키는 예표였다”고 정리하는 것이 더 정확하다.

지금은 예수 그리스도의 피로만 죄가 씻어진다는 말은, 더 이상 짐승 제사, 어떤 종교 행위, 율법을 다 지키려는 노력으로는 의롭다 하심을 받을 수 없고, 이미 한 번 단번에 드려진 예수님의 희생이 완전하고 충분하다는 뜻이다. “그가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전하게 하셨느니라” (히브리서 10:14). 따라서 우리가 할 수 있는 것은, 무엇을 ‘더 보태는 것’이 아니라, 그분을 믿고 의지하며, 자신의 죄를 인정하고 그분께 돌이키는 것이다. 이것이 개신교에서 말하는 “믿음으로 의롭다 하심”이다.

이게 우리에게 왜 의미가 있느냐 하는 질문은 아주 깊다. 한마디로 말하면, 예수님의 피는 “죄책에서의 해방”, “하나님과의 관계 회복”, 그리고 “새롭게 사는 힘”과 연결된다. 사람은 누구나 죄의식, 수치심, 반복되는 죄의 패턴, ‘내가 이 정도면 괜찮겠지’라는 자기 의와 그 무너짐 속에서 흔들린다. 율법은 그 죄를 드러내 줄 수는 있지만(“거울”처럼), 죄를 없앨 힘은 없다. 복음은 “너 스스로를 구원해 보라”가 아니라, “너를 위해 이미 피 흘리신 분이 있다. 이제 그 피로 인해 너는 정죄에서 벗어나 하나님 자녀로 받아들여진다”라고 말한다.

그래서 예수님의 피는 단순한 종교 문장이 아니라, “더 이상 과거의 죄와 실패에 묶여 있지 않고, 하나님께 용납된 존재로 오늘을 새롭게 시작할 수 있는 근거”가 된다. “아무도 나를 진짜로 용서해 줄 수 없을 것 같다”는 마음, “나 자신을 봐도 소망이 없다”는 마음 속에, “그러나 예수님의 피가 나를 깨끗하게 했기 때문에, 하나님은 나를 새롭게 보신다”는 진리가 실제적인 위로와 힘이 된다.