사도신경에도 종류가 있어? 조금 말투가 다른 게 있는 곳 같던데?

좋은 질문을 나눠줬습니다. 사도신경이 익숙한데, 교회마다 말투가 조금씩 다르면 헷갈릴 수 있습니다. 결론부터 말하면, 사도신경은 기본 뼈대는 같지만, 시대·언어·교단에 따라 표현이 조금씩 다른 여러 “판(버전)”들이 있습니다.

가장 먼저, 역사적으로 말하는 “사도신경”은 서방교회(로마 가톨릭, 개신교 전통)에서 사용해 온 하나의 고백문을 가리키는데, 라틴어 원문이 기본이 됩니다. 그런데 이것을 한국어로 옮기고 각 교단 전통 안에서 사용하면서 단어 선택이나 어순, 표현이 조금씩 달라졌습니다. 그래서 가톨릭에서 쓰는 사도신경과 개신교(장로교, 감리교, 순복음 등)에서 사용하는 사도신경의 말투가 좀 다르고, 심지어 개신교 안에서도 옛날 번역과 요즘 번역이 약간 차이가 있습니다.

예를 들어,

• “전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며” vs “전능하신 천주 성부, 천지의 창조주를 저는 믿나이다”
• “성도가 서로 교통하는 것과” vs “성인의 통공을 믿으며”
  이처럼 뜻은 같지만 단어와 말투가 다른 경우가 많습니다. 또 “거룩한 공회와”라고 하던 것을 “거룩한 공교회와(보편적 교회)”라고 바꾸기도 했고, “몸이 다시 사는 것과”를 “몸의 부활을 믿사옵나이다”처럼 표현하기도 합니다.

그래서 “종류가 여러 개다”라기보다, 하나의 사도신경이 시대·교단·번역에 따라 다른 말투로 표현된다고 이해하면 좋겠습니다. 핵심 내용은 동일합니다. 삼위일체 하나님(성부·성자·성령), 예수님의 성육신·십자가·부활·승천·재림, 교회와 죄 사함, 몸의 부활과 영생을 믿는다는 고백이라는 점은 변하지 않습니다. 이는 디모데후서 1:13의 “너는 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은 바 바른 말을 본받아 지키고”라는 말씀처럼, 표현은 조금 달라도 “내용”을 지키려는 전통 속에서 이어져 온 고백이라 볼 수 있습니다.