요한일서에서 물과 피라는 단어에서 물 뜻

요한일서에서 “물과 피”는 특별히 5장 6절을 떠올리게 합니다.
“이는 물과 피로 임하신 이시니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고…”(요일 5:6)

여기서 “물”이 무엇을 의미하는지에 대해 전통적으로 몇 가지 해석이 있어 왔습니다. 복음주의권에서 많이 받아들여지는 대표적인 이해를 중심으로 정리하면 다음과 같습니다.

첫째, 가장 널리 받아들여지는 해석은 “물 = 예수님의 세례”, “피 = 예수님의 십자가 죽으심”을 가리킨다는 것입니다.
요한복음 1장과 3장에서 예수님이 요단강에서 세례를 받으실 때 성령이 임하시고, 하나님께서 “이는 내 사랑하는 아들이라”라고 선포하신 사건이 나옵니다. 그리고 요한복음 후반부에서는 십자가에서의 피흘리심을 강하게 강조합니다. 요한일서 기자는 이 두 사건, 곧 공생애의 시작(세례, 물)과 사역의 절정이자 구속의 완성(십자가, 피)을 함께 묶어 “예수님이 참 메시아요 하나님의 아들이심”을 증언하는 표지로 제시하는 것입니다.

둘째, 어떤 학자들은 “물”을 “정결·깨끗하게 하시는 하나님 은혜”의 상징으로, “피”는 “죄를 사하시는 속죄의 은혜”의 상징으로 이해하기도 합니다. 즉, 예수님께서 우리를 깨끗하게 하시고(물의 상징), 동시에 죄값을 대신 치르시고 용서하신 분(피의 상징)이라는 뜻으로 보는 것입니다. 다만 요한일서 문맥과 요한복음 전체 흐름을 고려할 때, “세례와 십자가”라는 역사적 사건을 가리킨다는 해석이 조금 더 힘을 얻습니다.

셋째, 소수 의견으로는 “물”을 예수님의 육체적 출생(양수, 출산의 물)으로, “피”를 죽음으로 이해하는 견해도 있으나, 요한 복음·서신 전체의 맥락과 초기 교회의 일반적 이해를 보면 “세례와 십자가” 해석이 더 자연스럽고 복음주의 주석에서도 이 쪽을 주로 따릅니다.

정리하면, 요한일서에서 “물과 피” 중 “물”은 예수 그리스도의 세례, 즉 공생애의 시작을 가리키는 표현으로 이해하는 것이 복음주의적이고 전통적인 해석입니다. 이 표현을 통해 사도 요한은, 예수님이 처음부터 끝까지(세례에서 십자가까지) 참 하나님이자 참 사람으로 우리를 위해 오신 분임을 증언하고 있습니다.