아브람이 애굽에서는 두려워서 거짓말하는데 롯을 구하는데는 318명 데리고 왕들과 싸워? 사랑이 동기였을까? 그래서 멜기세덱이 아브람이 돌아올때 축복한거겠지?

아브람의 두 행동 사이에 보이는 긴장은 두려움과 믿음이 한 사람 안에 함께 나타나는 모습, 그리고 롯을 구한 행동의 동기가 무엇이었는지를 묻는 것입니다. 본문은 아브람이 애굽에서 아내를 누이라고 말한 일을 기록하지만, 롯을 구한 전투를 멜기세덱의 축복에 대한 공로로 설명하지는 않습니다.

창세기 12장에서 아브람은 기근을 피해 애굽으로 내려간 뒤 자신의 생명을 지키려는 두려움 때문에 사래를 누이라고 소개합니다. 이어 창세기 13장에서 아브람과 롯의 목자들 사이에 다툼이 생기자, 아브람은 먼저 땅을 선택하도록 롯에게 양보합니다. 그 뒤 롯이 전쟁의 포로가 되자 아브람은 자기 집에서 길리고 훈련된 318명을 거느리고 추격합니다. 이 흐름은 아브람이 늘 일관되게 용감하거나 이타적이었다고 미화하지 않고, 상황에 따라 두려움과 책임 있는 행동을 모두 보였음을 드러냅니다. (창세기 12:10-20, 창세기 13:5-12, 창세기 14:1-16 참조)

본문이 전하는 직접적인 이유는 롯이 아브람의 친족이자 포로가 되었기 때문입니다. 따라서 가족에 대한 책임과 롯을 구하려는 애정이 동기였다고 보는 것은 자연스럽지만, 본문은 아브람의 내면을 ‘사랑’이라는 말로 명시하지 않습니다. 또한 그는 롯뿐 아니라 포로로 잡힌 다른 사람들도 되찾아 왔으므로, 행동을 사적인 애정 하나로만 좁히기보다 친족에 대한 책임과 억압된 포로들을 구출한 행위로 읽는 편이 본문에 더 가깝습니다. (창세기 14:12, 창세기 14:16 참조)

멜기세덱은 아브람이 돌아왔을 때 그를 축복하며, 승리를 주신 분이 하나님이라고 선포합니다. 이 축복은 아브람의 전투가 완전한 믿음이나 공로를 입증했다는 판정이라기보다, 승리의 궁극적 근원이 하나님께 있음을 밝히는 장면입니다. 뒤이어 아브람은 전리품을 거절하여 자신의 부가 소돔 왕에게서 온 것처럼 보이지 않게 하며, 멜기세덱에게 십분의 일을 줍니다. (창세기 14:17-24 참조)

신학적으로 보면, 창세기는 아브람을 흠 없는 영웅으로 제시하지 않습니다. 그의 애굽에서의 두려움은 믿음의 연약함을 보여 주고, 롯을 구한 행동은 위험을 감수하는 책임과 용기를 보여 줍니다. 두 장면을 함께 읽으면 하나님의 부르심을 받은 사람의 삶이 단번에 완성되는 것이 아니라, 실패와 책임 있는 행동이 함께 기록된다는 점을 확인할 수 있습니다. 다만 멜기세덱의 축복을 아브람이 롯을 구한 대가라고 단정해서는 안 됩니다.

그러므로 질문의 핵심에 답하면, 롯에 대한 애정과 친족 책임이 아브람의 행동에 작용했을 가능성은 크지만, 본문은 그 동기를 하나로 확정하지 않습니다. 멜기세덱의 축복은 아브람의 사랑에 대한 보상이라기보다, 하나님께서 승리를 주셨다는 신앙고백의 성격이 강합니다. 이 본문은 한 사람의 믿음을 한 장면만으로 평가하지 않고, 연약함과 책임 있는 응답을 함께 살펴보게 합니다.