개신교 성경의 66권의 정경들은 누가 선택하고 편집했나요?

개신교 성경 66권 정경은 누가 선택하고 편집했나요?

개신교 성경의 66권 정경은 한 사람이 임의로 고른 결과라기보다, 초대교회가 오랜 시간에 걸쳐 분별한 결과입니다. 즉, 누군가가 새로 권위를 만들어낸 것이 아니라, 교회가 사도적 기원, 교리적 일치, 널리 사용됨 같은 기준으로 책들의 정경성을 인정해 온 흐름이라고 보는 것이 맞습니다.

핵심적으로 보면

• 초기에는 각 교회가 사도들의 편지와 복음서를 예배와 가르침에 사용했습니다.
• 시간이 지나며 교회는 어떤 책이 참으로 사도적 가르침을 담고 있는지 분별했습니다.
• 이 과정은 여러 지역 교회와 감독들, 신학자들의 논의와 합의를 통해 이루어졌습니다.
• 오늘날 개신교가 말하는 66권은 종교개혁 시대에 로마 가톨릭과 구분되며 확정된 형태로 받아들여졌습니다.

중요한 역사적 흐름

• 사도 시대와 초기 교회: 사도들의 증언과 편지, 복음서가 예배와 교훈에 사용됨.
• 2~4세기: 여러 이단과 가짜 문서가 나타나면서, 교회는 정경을 더 분명히 구분할 필요를 느낌.
• 공의회와 지역 교회들: 특정 회의가 정경을 “창조”했다기보다, 이미 교회 안에서 널리 받아들여지던 책들을 확인하고 정리함.
• 종교개혁: 개신교는 구약 39권과 신약 27권, 합쳐서 66권을 정경으로 확정적으로 수용함.

신앙적으로 중요한 점

성경의 권위는 교회가 부여한 것이라기보다, 하나님께서 주신 말씀을 교회가 알아본 것이라는 이해가 개신교의 기본 입장입니다. 그래서 정경은 인간의 권위가 성경 위에 군림한 결과가 아니라, 교회가 오랜 세월 말씀 앞에서 분별해 낸 열매로 이해합니다.

정리

• 누가 한 번에 선택했나? 한 개인이 아니라 초대교회 전체의 분별과 수용입니다.
• 누가 편집했나? 여러 사본 전승과 교회 사용을 통해 정리되었고, 특정 공의회가 최종적으로 만들어낸 책이 아닙니다.
• 왜 66권인가? 개신교는 히브리어 구약 전통과 신약의 사도적 증언을 기준으로 66권을 정경으로 봅니다.

원하시면 다음에는 정경이 형성된 기준 3가지나 개신교와 가톨릭의 정경 차이를 이어서 정리해 드릴 수 있습니다.