창세기 1장 26절에서 하나님은 왜 한분이신데 왜 우리의 형상대로 라고 나와있는거지?

핵심 쟁점

창세기 1장 26절의 “우리의 형상대로”는 하나님이 여러 신이라는 뜻이 아니다. 성경 전체의 일신론과 모순되지 않으며, 창조의 장엄함을 드러내는 표현으로 이해하는 것이 옳다.

본문 문맥

창세기 1장은 창조 기사로서, 하나님이 만물을 말씀으로 지으시는 절대주권을 강조한다. 문제의 구절에서 복수 표현이 나온다고 해서 다신교를 뜻하는 것은 아니다. 구약에는 이와 같은 복수적 표현이 종종 나타나며, 문맥상 신적 협의, 천상 회의, 또는 장래에 더 분명히 계시될 삼위일체적 실재를 암시하는 방식으로 이해되어 왔다. 다만 본문 자체의 1차적 기능은 인간 창조의 특별함을 부각하는 데 있다.

교리적 해설

“하나님의 형상”(imago Dei)은 인간이 하나님을 닮은 존재라는 뜻이지, 하나님과 동등하다는 뜻이 아니다. 이는 인간의 인격성, 도덕성, 관계성, 통치적 책임을 포함한다. “우리의”라는 복수 표현은 본문 해석에서 다음과 같이 절제하여 살펴야 한다.

• 천상 회의적 표현: 왕이 신하들 앞에서 말하듯, 하나님이 하늘의 존재들 앞에서 선포하시는 형식으로 볼 수 있다.
• 위엄의 복수: 고대 근동 언어에서 위엄과 장엄함을 나타내는 표현으로 이해하기도 한다.
• 삼위일체의 점진적 계시: 창세기 1장만으로 삼위일체 교리를 완전히 설명할 수는 없지만, 성경 전체의 계시 안에서 보면 성부·성자·성령의 구별과 하나 됨이 드러난다. 이 해석은 후대 계시를 반영한 정통적 독해이다.

결론과 적용

그러므로 창세기 1장 26절은 하나님이 한분이심을 부정하지 않으며, 오히려 하나님의 단일성과 인간의 존엄성을 함께 드러내는 본문이다. 핵심은 복수 대명사 자체보다, 하나님이 인간을 자기 형상대로 지으셨다는 사실에 있다. 따라서 인간은 우연한 존재가 아니라, 하나님을 반영하도록 창조된 책임 있는 존재로 이해해야 한다.