레위기에서.흠있는 자 눈먼자 키작은자 장애있는자는 화제를 드리러 나오지마라고 하시는데 차별하실리없는데. . 거룩하지않다고 하시지?

질문 속에 담긴 마음이 느껴집니다. 하나님이 차별하실 리 없다는 믿음과, 그런데 레위기 말씀은 왜 그렇게 들리는지 혼란스러운 마음이 함께 있는 것 같습니다. 그런 고민은 신앙 안에서 정말 귀한 질문입니다.

레위기에서 제사장 중에 흠 있는 자, 눈먼 자, 다리 저는 자 등은 성소에 들어가서 향을 사르거나 지성소에 가까이 나아가 하는 제사 직무를 제한받았습니다. 대표적인 본문은 레위기 21장입니다. 그런데 중요한 점은, 그들이 “하나님의 백성에서 제외”된 것이 아니라, “성소에서 맡는 특정 역할”이 구별되었다는 것입니다. 레위기 21:22에서는 이렇게 말합니다.
“그는 그의 하나님의 음식이 지성물이든지 성물이든지 먹을 것이나.”
즉, 하나님께 드려진 거룩한 음식을 여전히 먹을 수 있는, 온전한 제사장 신분으로 인정받고 있었습니다. 공동체 밖으로 내쫓거나, 하나님의 사랑에서 제외하신 것이 아니었습니다.

그렇다면 왜 이런 규례가 있었을까요? 당시 제사 제도는 “눈에 보이는 상징”을 통해 하나님의 완전하심, 거룩하심을 드러내는 역할을 했습니다. 제사장과 제물 모두 “흠 없는 것”을 요구받았는데, 이는 곧 장차 오실 완전한 제사장 예수 그리스도와, 흠 없고 점 없는 제물 되신 그리스도(베드로전서 1:19)를 미리 보여주는 그림이었습니다. 다시 말해, 육체적 장애가 죄이기 때문이 아니라, “상징으로서의 역할” 때문에 당시 제사 직무에 한정된 규례가 있었던 것입니다. 실제로 하나님은 사람의 겉모습이 아니라 중심을 보신다고 말씀하십니다.
“여호와는 사람과 같지 아니하사 사람은 외모를 보거니와 여호와는 중심을 보시는이니라” 사무엘상 16:7

그리고 예수님께서 오신 이후에는 상황이 완전히 달라집니다. 예수님은 병든 자, 소외된 자, 장애가 있는 자에게 다가가 가장 먼저 친구가 되어 주셨습니다. 제자들 중에서도 사회적으로 부족하게 여겨지던 이들을 부르셨고, 초대교회는 유대인과 헬라인, 종과 자유인, 남자와 여자, 그 어떤 차별도 넘어서 한 몸이라는 고백을 하게 됩니다.
“너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자주자나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라” 갈라디아서 3:28

그래서 레위기의 규례를 오늘 우리 시대에 그대로 “장애인 차별”로 적용하는 것은 적절하지 않습니다. 예수님 안에서 그 상징은 이미 완성되었고, 이제 교회는 연약함과 장애를 이유로 누구도 배제할 수 없습니다. 오히려 약한 지체를 더 귀히 여기라고 하십니다.
“더 약하게 보이는 몸의 지체가 도리어 요긴하고” 고린도전서 12:22

정리하면, 레위기의 말씀은 하나님이 장애를 무가치하게 보신다는 뜻이 아니라, 구약 시대의 제사 제도 안에서 ‘거룩함의 상징’을 위해 주어진 특별 규례입니다. 예수님 안에서 그 상징은 완전히 성취되었고, 지금은 모든 이가 있는 모습 그대로 하나님께 나아올 수 있습니다. 하나님은 흠이 있든 없든, 키가 작든 크든, 어떤 장애가 있든 상관없이 자신의 형상으로 지으신 존재로 귀하게 여기십니다.