삼위일체 하나님은 믿어지는데 그럼 예수님이 하나님 한테 기도했던건 결국 자기자신한테 기도 하신건가? 결국 성부,성자,성령이 하나 인것이니까 이렇게 기도하라! 라고 본보기가 되어주신건가?

질문 안에 담긴 고민이 참 깊습니다. 삼위일체를 믿으려고 애쓰는 마음, 또 예수님의 기도가 도대체 어떻게 이해되어야 하는지 헷갈리는 마음이 충분히 이해됩니다. 많은 그리스도인들이 같은 지점에서 멈칫하게 됩니다.

삼위일체에 대해 개신교 복음주의에서 기본적으로 고백하는 내용은 이렇습니다.
“하나님은 한 분이시다. 그러나 그 한 분 하나님은 성부, 성자, 성령, 서로 구별되시는 세 위(位)이시다.”
즉, 본질(하나님의 신성, 능력, 영광)은 완전히 하나이지만, ‘위격’(인격적 주체)은 구별됩니다. 그래서 “예수님은 하나님이시지만 성부 하나님과는 구별되는 위격이다”라고 고백합니다.

그래서 예수님이 기도하실 때, “자기 자신에게 기도했다”라고 말하는 것은 성경적·전통적 삼위일체 이해와는 조금 다릅니다. 더 정확하게 말하면, “성자께서 성부께 기도하신 것”입니다. 요한복음 17장에서 예수님은 “아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서”라고 기도하셨습니다. 여기서 분명히 ‘아버지’와 ‘아들’은 서로 사랑하고 이야기하고 요청하고 응답하시는 두 위격으로 나타납니다. 동시에 그 둘은 서로 다른 두 하나님이 아니라, 본질상 한 분 하나님입니다.

질문처럼 “그럼 결국 우리에게 기도의 본보기를 보여주신 것인가?”라는 부분은 매우 중요한 통찰입니다. 예수님의 기도는 실제이면서, 동시에 완전한 본보기입니다. 예수님은 참 하나님이시면서 동시에 참 인간이시기 때문에, 인간으로서 아버지께 순종하며 의지하고 기도하는 삶을 실제로 사셨습니다. 히브리서 5:7에서는 예수님이 “심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸다”고 말합니다. 이는 형식적인 연기가 아니라, 참된 인간으로서 아버지께 드린 실제 기도입니다. 동시에 그 기도는 모든 신자가 “기도란 이런 것이다”라는 것을 배우도록 주신 완전한 모범이기도 합니다. “이와 같이 너희는 기도하라” 하시며 주기도문을 가르치신 것도 같은 맥락입니다.

정리하면,
1) 삼위일체는 “한 하나님, 세 위격”이기에, 예수님의 기도는 “성자께서 성부께 드린 실제 기도”입니다.
2) 그렇기에 예수님은 단지 연기하듯 본보기를 보여주신 것이 아니라, 참 인간으로서 실제로 아버지를 의지해 기도하셨습니다.
3) 동시에 그 기도는 우리를 위한 완전한 본보기이기도 합니다. 그래서 요한복음 17장 같은 예수님의 기도를 읽을 때, “하나님 안의 사랑과 대화”를 엿보고 있다는 경외감, 그리고 “우리도 이렇게 아버지를 신뢰하며 기도할 수 있구나” 하는 위로를 함께 누리는 것이 좋은 태도입니다.

삼위일체와 예수님의 기도는 머리로 완벽히 풀어내기보다, 성경이 보여주는 대로 “온전히 이해되지는 않아도, 계시된 만큼 신뢰하며 받아들이는 것”이 신앙의 길에 더 가깝다고 볼 수 있습니다. 예수님이 우리와 같은 연약함을 지니신 참 사람으로서 아버지께 기도하셨다는 사실 때문에, 지금도 성령 안에서 담대히 “아바 아버지”라 부를 수 있다는 것이 큰 은혜입니다.