압살롬은 왜 죽은거야 어떻게 보면 악인이 아니라 다말의 억울함을 풀어준거 아니야?

압살롬이 죽은 이유와 다말의 억울함을 풀려 한 행동의 정당성은 구별해서 보아야 합니다. 압살롬의 분노에는 실제 부당함에 대한 문제의식이 있었지만, 그의 복수와 반역은 하나님께서 세우신 질서와 왕권을 사적으로 탈취하는 방향으로 변질되었습니다.

다말 사건은 압살롬의 분노가 시작된 배경입니다

다말은 이복오빠 암논에게 성폭행을 당했고, 다윗은 그 일을 듣고도 즉시 정의를 집행하지 않았습니다. 압살롬은 다말을 자기 집에 두고 보호했지만, 암논을 향한 증오를 품은 채 2년 뒤 잔치를 이용하여 그를 살해했습니다. 이 사건은 다말의 억울함이 실제였다는 점과, 압살롬의 해결 방식이 정당하지 않았다는 점을 동시에 보여 줍니다. (사무엘하 13:1-29 참조)

암논에 대한 형벌이 필요했다는 사실과 압살롬이 그 형벌을 집행할 권한을 가졌다는 사실은 별개입니다. 구약의 율법은 성적 범죄에 대한 엄중한 판단을 요구하지만, 재판과 형벌은 개인의 보복이 아니라 공동체의 공적 질서 안에서 이루어져야 했습니다. 따라서 압살롬은 정의의 결핍을 드러냈지만, 정의를 세운 것이 아니라 사적 복수를 실행했습니다. (레위기 20:17 참조)

압살롬의 죽음은 단순히 다말 사건 때문이 아닙니다

압살롬은 암논을 죽인 뒤 그술로 도망갔고, 귀환한 뒤에도 왕위를 차지하려고 이스라엘의 마음을 훔쳤습니다. 그는 헤브론에서 반란을 일으키고 예루살렘을 점령했으며, 다윗을 대신해 왕이 되려 했습니다. 그러므로 그의 죽음은 다말 사건에 대한 항의 하나 때문이 아니라, 살인과 정치적 반역이 결합된 결과로 이해해야 합니다. (사무엘하 15:1-14 참조)

압살롬의 반역은 다윗의 여러 실패와 무관하지 않습니다. 다윗이 암논의 죄를 충분히 다루지 않았고 압살롬과의 관계도 바르게 회복하지 못했기 때문에, 가정의 상처가 왕국의 분열로 확대되었습니다. 그러나 아버지와 왕으로서 다윗이 실패했다는 사실이 압살롬의 반역을 의로운 행동으로 바꾸지는 않습니다.

압살롬은 왜 전쟁에서 죽었습니까

압살롬은 에브라임 수풀 전투에서 다윗의 군대와 맞섰고, 도망하던 중 그의 머리카락이 상수리나무에 걸렸습니다. 요압은 다윗의 명령을 어기고 압살롬을 죽였으며, 이로써 반역군의 중심이 제거되었습니다. 본문은 압살롬의 외모와 머리카락을 반복해서 언급하는데, 이는 그가 외적 영광과 왕권의 상징에 사로잡혀 있었음을 암시하는 장치로 읽을 수 있습니다. (사무엘하 18:6-15 참조)

다만 압살롬의 죽음을 그의 머리카락에 대한 즉각적인 신벌로 단정해서는 안 됩니다. 본문이 분명히 보여 주는 것은 반역의 결과로 전쟁이 일어났고, 그 전쟁에서 압살롬이 죽었다는 사실이며, 서술 전체는 다윗의 비통함을 통해 왕권의 회복과 가정의 붕괴가 함께 일어났음을 드러냅니다.

결론적으로 압살롬은 정의의 문제를 제기했지만 의로운 방식으로 해결하지 않았습니다

압살롬을 단순한 악인으로만 규정하면 다말이 당한 실제 억울함과 다윗의 직무 태만을 놓치게 됩니다. 그러나 그가 다말을 위해 행동했다는 이유로 암논 살해와 왕위 찬탈을 정당화하면, 개인적 복수와 정치적 반역을 정의로 오인하게 됩니다. 성경은 압살롬을 전적으로 무의미한 악인으로 묘사하지 않지만, 그의 분노가 하나님 앞에서의 공적 정의와 회개로 나아가지 못하고 복수와 자기 영광으로 굳어졌다고 평가하게 합니다. (로마서 12:19 참조)