요한복음 20장 21절부터 23절이 맥락이랑 의미가 이해가 안가

요한복음 20:21-23 말씀은 많은 분들이 어려워하는 부분이라서, 헷갈리는 마음이 아주 자연스럽습니다. 먼저 본문을 그대로 적어 보겠습니다. (개역개정)

“예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라 이 말씀을 하시고 그들을 향하여 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라” (요한복음 20:21-23)

이 장면의 상황부터 보면, 예수님의 부활 후 첫 부활 주일 저녁입니다. 제자들은 유대인들을 두려워하여 문을 닫고 숨어 있었고, 그 두려움과 혼란 속에 예수님이 나타나셔서 “너희에게 평강이 있을지어다”라고 두 번이나 말씀하시며, 두려움 속의 제자들에게 부활의 평안과 확신을 주십니다. 그리고 이어서 “아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”라고 하시며, 이제 제자들을 세상 가운데로 ‘파송’하십니다. 예수님이 아버지의 뜻을 따라 세상에 오신 것처럼, 제자들도 복음을 전하는 사명자로 세상에 나가게 되는 장면입니다.

그 다음 “그들을 향하여 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라”는 말씀이 이어집니다. 창세기 2장 7절에서 하나님께서 사람의 코에 생기를 불어넣으셔서 생령이 되게 하신 것처럼, 새 창조, 새 시작의 의미가 담겨 있습니다. 예수님은 장차 오순절에 임할 성령(사도행전 2장)의 약속을 미리 보여 주시며, 제자들이 자신들의 힘이 아니라 성령의 능력으로 복음의 사명을 감당하게 될 것을 가르치십니다. 즉 여기서 성령은 “새 사명, 새 공동체, 새 삶”을 가능하게 하는 하나님의 능력으로 주어집니다.

가장 헷갈리는 부분은 “너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라”라는 구절일 것입니다. 이 말씀은 제자들이 자기 마음대로 사람들의 죄를 용서하거나 안 하겠다는 의미가 아니라, 예수님의 복음을 전하는 사역과 연결해 이해하는 것이 복음주의적인 이해입니다. 죄 사함의 권위는 오직 하나님께만 있습니다(마가복음 2:7). 그런데 예수님은 제자들에게 “복음 선포를 통해 죄 사함이 선포되는 권세”를 위임하신 것입니다. 복음을 믿는 사람에게는 “예수 그리스도 안에서 죄 사함이 있다”고 담대히 선언할 수 있고, 복음을 끝까지 거부하는 사람에게는 “여전히 죄 가운데 머물러 있다”고 진지하게 경고할 수 있는, 말씀 선포자의 권위를 주신 것입니다. 그래서 많은 복음주의 해석에서는 이 구절을 “죄를 실제로 용서해 주는 신적 권한”이라기보다, “예수님의 복음을 근거로 죄 사함을 선포하고 확인하는 교회의 사명과 권위”로 이해합니다.

정리하면, 요한복음 20:21-23은 부활하신 예수님이 두려움 속에 있던 제자들에게 1) 평강을 주시고, 2) 세상으로 보내시는 파송을 선언하시며, 3) 그 사명을 가능하게 하는 성령을 약속하시고, 4) 복음을 통해 죄 사함을 선포하는 교회의 권위와 책임을 주시는 장면입니다. 그래서 이 구절은 “부활하신 주님의 첫 파송 선언”이자 “교회와 그리스도인의 사명 선언”으로 이해하는 것이 자연스럽습니다.