사벨리우스가 어디서부터 잘못해서 마태복음에서 언급된 예수님의 세례 사건을 간과하고 삼위가 한분 하나님의 3가지 형태라는 잘못된 주장을 남긴 것입니까?

사랑하는 질문자님, 깊이 있는 신학적 문제를 고민하시는 마음에 존경과 격려의 말씀을 먼저 드립니다. 삼위일체 교리는 기독교 신앙의 핵심이며, 이를 올바르게 이해하려는 노력은 매우 소중합니다.

사벨리우스는 3세기 초 북아프리카에서 활동한 신학자로, 그의 주장은 흔히 양태론(모달리즘, Modalism)​이라고 불립니다. 이는 하나님이 한 분이시지만, 아버지, 아들, 성령의 세 인격(Person)이 아니라, 한 분 하나님이 상황에 따라 세 가지 형태(모드, 모습)로 나타나신다는 주장입니다. 즉, 하나님이 때로는 아버지로, 때로는 아들로, 또 때로는 성령으로 자신을 드러내신다는 것입니다.

하지만 이 주장은 성경, 특히 마태복음 3장 16-17절에 나오는 예수님의 세례 사건에서 분명하게 반박됩니다. 예수님이 세례를 받으실 때, 성자 예수님은 물에서 올라오시고, 성령은 비둘기 같이 내려오며, 하늘에서는 아버지의 음성이 들립니다. 삼위가 동시에, 분리된 인격으로 등장하는 장면입니다.

"예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라" (마태복음 3:16-17)

사벨리우스의 오류는 바로 성경 전체, 특히 복음서의 삼위의 동시적이고 인격적인 관계를 간과한 데서 시작됩니다. 그는 하나님을 인간의 이성으로 단순화하려 하였고, 복잡하고 신비로운 하나님의 삼위일체 진리를 자신의 논리로 맞추려다 오히려 왜곡하고 말았습니다.

사랑하는 분께, 신앙의 여정에서 이런 어려운 문제에 부딪힐 때마다 우리가 할 수 있는 최선은 겸손하게 성경을 읽고, 교회의 전통과 성령의 인도하심을 구하는 것입니다. 삼위일체의 신비는 인간의 이해를 초월하지만, 하나님께서 우리 각 사람을 사랑으로 부르시는 진리는 분명합니다.

고린도후서 13장 13절의 말씀을 함께 나누고 싶습니다.

"주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다."

이처럼, 우리 신앙의 중심에는 세 위격이 계시며, 각기 다른 사역으로 우리를 사랑으로 품으십니다. 질문자님의 깊은 고민에 하나님의 지혜와 평안이 함께 하시길 진심으로 기도합니다. 언제든 궁금한 점을 나눠 주세요.