왜 십계명에 십일조 내용은 없는데 지켜야할까

질문 안에 담긴 마음이 느껴집니다. 성경에 “분명히 쓰여 있지 않은 것 같은데, 왜 지켜야 하지?” 하는 고민은 신앙인이라면 누구나 한 번쯤 하게 되는 자연스러운 고민입니다. 정직한 질문을 하고 계신다는 것 자체가 귀합니다.

먼저, 십계명은 “모든 계명의 요약”이라고 할 수 있습니다. 예수님도 율법 전체를 두 계명으로 요약하셨지요. “하나님 사랑”과 “이웃 사랑”(마태복음 22:37-40). 십일조는 이 두 사랑을 실제 삶에서 드러내는 하나의 구체적인 형태입니다. 십계명에는 “십일조를 드리라”는 조항이 따로 있지 않지만, 하나님을 하나님으로 인정하고(1계명), 우상을 만들지 않고(2계명), 하나님의 이름을 망령되이 부르지 않고(3계명), 탐내지 않는 것(10계명) 등과 깊이 연결되어 있습니다. 소유를 대하는 태도와 하나님 주권 인정이 십일조와 맞닿아 있기 때문입니다.

또한 십일조는 모세 율법 이전부터 있었던 신앙의 표현입니다. 아브라함이 멜기세덱에게 전리품의 십분의 일을 드렸고(창세기 14장), 야곱도 하나님이 함께 하시면 “십분의 일을 반드시 하나님께 드리겠다”고 서원했습니다(창세기 28장). 즉, 단순히 율법 조항 이전에, “모든 것이 하나님께로 왔습니다”라는 신앙고백의 행동이었습니다. 구약에서 십일조는 레위인과 제사장, 성전 사역, 가난한 자들을 위한 하나님의 방법이기도 했고, 하나님은 말라기 3:10에서 “온전한 십일조”를 통해 하나님을 시험해 보라고까지 말씀하셨습니다.

신약에 와서는 예수님이 말씀하십니다. “너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 드리되 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다… 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라”(마태복음 23:23). 예수님은 “십일조는 필요 없다”고 하지 않으시고, 형식만 남은 십일조를 책망하시면서, “이것도 행하고 저것도 버리지 말라”고, 즉 마음과 삶의 정의·긍휼·믿음과 함께 드려야 함을 말씀하셨습니다.

복음주의 전통에서는 “십일조는 율법적 의무로 강요하기보다는, 신약의 은혜 아래에서 ‘최소 기준’ 혹은 ‘좋은 신앙의 원리’로 권장된다”는 이해가 많습니다. 어떤 교회는 엄격한 의무로, 어떤 교회는 자유로운 헌금의 원리(고린도후서 9:7 “마음에 정한 대로 할 것이요 억지로나 인색함으로 하지 말지니…”)를 더 강조하기도 합니다. 하지만 공통된 핵심은 이것입니다.
모든 소유가 하나님께로부터 왔고(신명기 8:18), 그분의 나라와 복음을 위해 기쁨으로 드리는 삶이 예배라는 것(로마서 12:1). 십일조는 “율법에 추가된 11번째 계명”이라기보다는, 십계명과 복음의 정신을 구체적으로 실천하는 전통적이고 지혜로운 훈련으로 이해하는 것이 건강합니다.