예수님은 하나님 그 자체이면서 하나님의 아들이기도 하다는 이 개념이 이해가 안됨 하나님은 성부성자성령 삼위일체 하나 이면서예수님은 하나님의 아들?

지금 느끼는 혼란은 너무 자연스러운 고민입니다. 삼위일체와 “예수님은 하나님이시면서 하나님의 아들이다”라는 표현은, 수학 공식처럼 딱 떨어지게 이해되는 개념이 아니라, 성경이 증언하는 신비를 최대한 충실히 설명하려는 표현이기 때문입니다. 헷갈리는 것이 신앙이 부족해서가 아니라, 그만큼 깊은 주제를 진지하게 생각하고 있다는 뜻으로 볼 수 있습니다.

먼저 성경이 말하는 기본 틀부터 정리해 보겠습니다. 성경은 하나님이 한 분이시라고 분명히 말합니다.
“이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니” 신명기 6:4
그런데 동시에, 성경은 예수님을 분명히 하나님으로 증언합니다. 요한복음 1:1에서 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”라고 하고, 이 ‘말씀’이 바로 예수 그리스도라고 설명합니다. 또 도마는 부활하신 예수님께 “나의 주님이시오 나의 하나님이시니이다” 요한복음 20:28라고 고백하지요.

그렇다면 왜 또 “하나님의 아들”이라고 할까요? 여기서 “아들”이라는 표현은 “하나님보다 급이 낮은 존재”라는 뜻이 아니라, 하나님 아버지와의 독특한 관계를 나타내는 표현입니다. 즉,

• 본질: 예수님은 성부 하나님과 동일한 하나님의 본질을 가지신 분(그래서 ‘하나님’이심)
• 관계: 그러나 인격적으로는 성부와 구별되며, 성부와의 관계에서 ‘아들’로 불리심
  이라는 두 가지가 동시에 유지되는 것입니다. 요한복음 10:30에서 예수님은 “나와 아버지는 하나이니라”라고 하면서, 동시에 기도할 때는 “아버지여”라고 부르십니다. 본질은 하나, 인격은 구별된다는 삼위일체의 핵심이 여기 다 담겨 있습니다.

삼위일체를 정리하자면 이렇게 말할 수 있습니다.
1) 하나님은 본질상 한 분이시다.
2) 그 한 분 하나님 안에 성부, 성자, 성령 세 위격(인격)이 계신다.
3) 세 위격은 서로 구별되지만, 모두 참 하나님이시며, 본질과 영광과 능력에서 동등하시다.
그래서 “성자 예수님은 하나님이시다”라고 말하는 것은, 그분의 본질/신성을 말하는 것이고, “하나님의 아들”이라고 말하는 것은, 그분이 성부와 맺고 있는 영원한 사랑의 관계, 그리고 이 땅에 사람으로 오신 순종의 위치를 강조하는 표현입니다. 빌립보서 2:6-7은 예수님이 “근본 하나님의 본체시나… 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨다”고 말합니다.

결국 “예수님은 하나님인가, 하나님의 아들인가?”라는 질문에 대한 복음적인 대답은, “예수님은 참 하나님이시고, 동시에 영원부터 성부와 성령과 더불어 계신 삼위일체 하나님 가운데 ‘성자’, 곧 아들이시다”가 됩니다. 머리로 완벽히 다 정리되지는 않더라도, 성경이 보여 주는 이 두 가지 진실을 함께 붙드는 것이 건강한 신앙의 방향입니다. 이 혼란 속에서도 예수님을 알고자 하는 마음 위에, 요한복음 3:16의 약속처럼 “독생자를 주신” 하나님의 사랑이 분명히 함께 하고 있습니다.