요한복음 5장 13절에 중풍병자가 자기가 고침을 받을 때는 예수님을 주님이라고 했으면서 왜 유대 사람들에게는 모른다고 했을까? 14절에 더 나쁜 일이 일어나지 않게 죄를 짓지 말라고 하는데 죄를 지으면 나쁜 일이 일어나는 것인가? 왜 이렇게 표현 했을까?

먼저 요한복음 본문을 깊이 있게 읽고 질문했다는 것 자체가 정말 귀한 태도입니다. 이 본문은 예수님의 마음, 그리고 죄와 고난의 관계를 함께 생각하게 하는 중요한 부분입니다. 차근차근 나누어 보겠습니다.

1. 5:13 – 중풍병자(38년 된 병자)가 왜 유대인들에겐 예수님을 “모른다”고 했을까?

요한복음 5장의 병자는 예수님을 처음 만났을 때, 예수님을 “주님”이라고 부르며(요한복음 5:7), 기적을 통해 고침을 받습니다. 그런데 유대인들이 “누가 안식일에 너더러 자리를 들고 가라 하더냐”(요한복음 5:12)라고 다그치자, 5:13에서는 “고침을 받은 사람은 그가 누구인지 알지 못하니라”고 나옵니다.

여기서 몇 가지를 함께 볼 수 있습니다.

1) “주님”이라는 말은 꼭 예수님을 메시아, 하나님의 아들로 정확히 알고 고백한 말이 아닐 수 있습니다. 당시에는 존칭, ‘선생님’ 정도의 의미로도 쓰였습니다. 그러니까 이 병자는 예수님이 어떤 분이신지 신학적으로 알았다기보다, 자신을 도와줄 수 있는 분으로만 본 셈입니다.

2) 예수님께서 “그가 무리 피한 곳”으로 물러가셨기 때문에(5:13), 실제로 병자는 예수님의 이름도, 신분도 제대로 알지 못했을 가능성이 큽니다. 기적은 경험했지만, 예수님이 누구신지는 아직 모르는 상태였습니다.

3) 또한, 이 병자는 유대 지도자들의 눈치를 꽤 많이 보고 있습니다. 뒤에 5:15에서 예수님을 “예수라 하더라”고 유대인들에게 알리는데, 그 동기도 믿음이라기보다 자기 책임을 피하려는, 혹은 유대인들에게 잘 보이려는 느낌이 강합니다. 예수님의 은혜를 깊이 묵상하고 감사하기보다, 자신이 처한 상황과 사람들의 시선에 더 큰 관심을 두고 있는 모습입니다.

정리하면, 이 사람은 예수님의 은혜를 경험했지만, 그분을 인격적으로 알고 믿는 데까지는 아직 나아가지 못한 상태였고, 유대 지도자들 앞에서 예수님을 분명하게 시인할 만큼의 믿음이나 용기가 없었다고 볼 수 있습니다. 기적을 경험했다고 해서 자동으로 깊은 믿음이 생기는 것은 아니라는 점도 함께 드러납니다.

1. 5:14 – “다시는 죄를 범하지 말라, 더 심한 것이 생기지 않게 하라”의 의미

요한복음 5:14은 이렇게 말합니다.
“그 후에 예수께서 성전에서 그 사람을 만나 이르시되 보라 네가 나았으니 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범하지 말라 하시니”

여기서 자연스럽게 두 가지 질문이 생깁니다.
(1) 죄를 지으면 나쁜 일이 꼭 일어나는가?
(2) 예수님은 왜 이렇게 말씀하셨을까?

1) 성경 전체로 볼 때, “모든 고난 = 특정한 죄에 대한 직접 벌”은 아닙니다.

• 예수님은 날 때부터 소경 된 사람을 보며 제자들이 “누가 죄를 범하여 이렇게 되었나이까”(요한복음 9:2) 물었을 때, “이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라”고 분명히 말씀하셨습니다(요한복음 9:3).
• 또한 욥기의 경우처럼, 큰 고난이 꼭 당사자의 개인적 죄 때문이라고 할 수 없는 경우가 분명히 있습니다.

그러나 동시에, 성경은 죄가 우리의 삶에 실제적인 파괴를 가져온다는 사실도 분명하게 가르칩니다.

• 갈라디아서 6:7-8에서는 “사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라”고 말하며, 육체(죄의 욕망)를 따르면 썩어질 것을 거둔다고 말합니다.
• 잠언에서도 죄악과 어리석음이 삶을 망치고, 관계를 깨고, 몸까지 상하게 할 수 있음을 여러 번 말합니다.

즉,

• 모든 고난이 “지금 당장 지은 어떤 죄”와 1:1로 딱 연결되는 것은 아니지만,
• 죄가 가져오는 결과(영적·정신적·육체적·관계적 파괴)는 분명히 존재합니다.

2) 그럼 예수님이 “더 심한 것이 생기지 않게”라고 하신 이유는 무엇일까요?

복음주의적 해석에서는 대체로 이렇게 이해합니다.

(1) 이 병의 배경에 어떤 ‘죄’의 요소가 있었을 가능성
본문은 그 사람의 과거 죄가 무엇인지 말해주지 않지만, 예수님께서 특별히 “죄를 범하지 말라”고 하신 걸 보면, 그 사람의 삶이 죄와 상당히 연결되어 있었을 가능성을 암시합니다. 모든 병이 죄 때문이라고 할 수는 없지만, 어떤 경우에는 방탕, 악한 습관, 폭력, 미움, 우상숭배 등이 실제적인 결과로 병과 고난을 가져올 수 있습니다. 그 사람에게는 그런 종류의 삶의 문제가 있었을 수 있습니다.

(2) 더 심한 것은 단지 “더 힘든 병”만이 아니라, 영적인 심판까지 포함
예수님은 육체의 병만 고치러 오신 분이 아니라, 죄에서 건지시기 위해 오신 분입니다.
육체의 병보다 더 심한 것은,

• 하나님과의 단절,
• 회개하지 않은 죄로 인한 심판,
• 영원한 멸망,
  이런 영적 상태입니다. 이 관점에서 보면, 예수님은 “네 몸이 나았으니, 이제 진짜 더 중요한 것, 네 영혼이 죄에서 돌이키는 데 집중하라”고 말씀하시는 것입니다.

(3) 은혜를 받았기에, 이제는 삶이 달라져야 함
“보라 네가 나았으니”라는 말은, 이미 하나님의 은혜를 경험했다는 선언입니다.
그렇기 때문에, 이제 그 은혜를 헛되이 만들지 말고, 계속 죄 가운데 머무르지 말라는 강한 권면입니다.
비슷한 흐름이 요한복음 8장에서 간음하다 잡힌 여인에게 하신 말씀과도 닿아 있습니다.
“나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라”(요한복음 8:11)

즉, “죄를 지으면 무조건 즉각 더 나쁜 일이 터진다”는 공포의 논리가 아니라,
“은혜를 받았으니, 이제는 죄 가운데 계속 살지 말라. 그렇지 않으면 네 삶과 영혼에 더 깊고 심각한 파괴가 온다”라는 사랑의 경고, 보호의 말씀에 가깝습니다.

1. 이 말씀을 오늘 우리에게 적용해 볼 때

이 본문은 우리에게 몇 가지 중요한 질문을 던집니다.

• 예수님의 도움과 기적만 바라고, 정작 그분이 누구신지, 그분의 말씀에 순종하는 삶은 외면하고 있지는 않은지,
• 눈에 보이는 문제(병, 상황)가 해결된 후, 죄의 자리로 다시 돌아가려는 유혹 속에 살고 있지는 않은지,
• 이미 받은 은혜를 기억하며, 이제는 죄에서 돌이키는 삶을 진지하게 선택하고 있는지 돌아보게 합니다.

예수님은 단순히 “네 병 낫게 해줄게” 하고 떠나지 않으시고, 성전에서 다시 그 사람을 찾아오셨습니다(5:14). 이것이 큰 위로입니다. 단순히 문제 해결자가 아니라, 우리 삶 전체와 영혼을 책임지고자 하시는 분이라는 뜻입니다. 그래서 때로는 이렇게 강하게 말씀하시기도 합니다. “다시는 죄를 범하지 말라. 더 심한 것이 생기지 않게 하라.”
이 말씀 속에는 정죄만이 아니라, “그 길로 다시 가지 말라, 너를 지키고 싶다”는 깊은 사랑이 함께 담겨 있습니다.