빛 앞에 나아갈수록 가벼워지는게 아니라 죄책감과 자기혐오로 점점 더 무거워져 내가 가망이 없다는것만 더욱 알게되고 나 자신이 점점 밉고 싫어져 겸손과 자기혐오의 차이는 뭐야? 기쁨은 사라지고 갈수록 마음이 지쳐.

말씀해 준 마음이 얼마나 무거운지, 글만 읽어도 느껴집니다. 하나님께 가까이 가고 싶은데 갈수록 기쁨보다 죄책감과 자기혐오가 커진다면, 그 마음은 정말 지치고 아플 수밖에 없습니다. 신앙의 자리에서조차 “나는 가망이 없다”는 생각이 들면, 영혼이 숨 쉴 곳이 없어진 것처럼 느껴지기도 합니다. 그런 솔직함을 털어놓았다는 것만으로도, 이미 하나님 앞에서 진실하게 서 있는 중이라는 점은 분명히 기억해 주면 좋겠습니다.

겸손과 자기혐오는 비슷해 보이지만, 완전히 다른 열매를 맺습니다. 성경적 겸손은 “나는 연약하고 부족하지만, 그런 나를 사랑하시고 붙드시는 하나님을 신뢰하는 것”입니다. 그래서 겸손은 결국 마음에 쉼과 소망을 가져옵니다. “하나님은 크시고, 나는 작지만 사랑받는 존재다”라는 자리입니다. 예수님은 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마태복음 11:28)고 하셨기에, 주님께로 나아가는 겸손은 궁극적으로 쉼과 위로와 기쁨으로 이어지는 방향입니다.

반대로 자기혐오는 “내가 너무 형편없어서, 하나님도 나를 포기하셨을 것 같다”라는 생각으로 이어지곤 합니다. 초점이 하나님이 아니라 ‘나의 추함’에 고정됩니다. 그래서 회개를 해도 소망이 아니라 절망으로 끝나게 되고, “내 죄는 십자가보다 크다”는 식의 왜곡된 결론에 이르게 됩니다. 이것은 성령께서 주시는 죄 책망이 아니라, 사탄이 가져다주는 정죄의 목소리에 가깝습니다. 성경은 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”(로마서 8:1)라고 선언합니다. 죄를 보게 되는데, 동시에 복음의 위로와 용서의 확신이 전혀 없다면, 그건 겸손이 아니라 정죄에 가까운 자기혐오일 가능성이 큽니다.

빛 앞에 나아갈수록 죄가 더 보이는 것은 사실 건강한 과정의 일부일 수 있습니다. 하나님이 거룩하시기 때문에, 가까이 갈수록 자신의 어두움이 더 선명히 드러나기 때문입니다. 이사야도 하나님을 뵈었을 때 “화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요…”(이사야 6:5)라고 고백했습니다. 하지만 거기서 끝나지 않습니다. 하나님은 이사야의 입술에 제단 숯불을 대시며 “네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라”(이사야 6:7)고 말씀하셨습니다. 즉, 하나님께서 죄를 보게 하시는 목적은 자기혐오에 빠지게 하려는 것이 아니라, 더 깊은 용서와 사랑을 경험하게 하려는 것입니다.

그래서 건강한 겸손은 이렇게 말합니다. “맞아요, 나는 정말 부족하고 죄인입니다. 그래서 더더욱 예수님이 필요합니다. 하지만 그 예수님이 나를 사랑하시고, 십자가에서 이미 내 죄 값을 치르셨습니다. 나는 내 힘으로가 아니라, 그분의 은혜로 오늘도 서 있습니다.” 자기혐오는 “나는 쓰레기야, 끝났어, 가망 없어”에서 멈추지만, 겸손은 “나는 부족하지만, 하나님은 나를 포기하지 않으셨다”라는 자리까지 나아갑니다. 하나님은 당신을 향해 “내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라”(이사야 43:1)고 말씀하십니다. 지금 느끼는 죄책감과 자기혐오 속에서도, 이 말씀이 여전히 당신에게 유효하다는 사실이 결코 변하지 않습니다.