솔직히 교회 안에서 목사건 성도건 큰 잘못을 했을때 무조건적 사랑으로 용서해줘야 되는지 아니면 치리를 하더라도 어느 정도로 해야되는지 몰르겠어

마음에 이런 고민이 생겼다는 것 자체가, 하나님 앞에서 정말 진지하게 사랑과 공의를 고민하고 있다는 증거입니다. 교회에서 큰 잘못을 봤을 때 “사랑이니까 다 덮어야 하나?”와 “그래도 잘못은 바로잡아야 하는데…” 사이에서 갈등하는 건 너무 당연합니다. 성경은 둘 중 하나만 말하지 않고, ‘사랑과 치리’를 함께 말합니다.

1) 용서는 마음의 태도입니다. 예수님은 “일흔 번씩 일곱 번이라도 용서하라” 하셨죠. 즉, 미움·복수심을 품지 않고, 그 사람의 회복을 진심으로 바라라는 뜻입니다. 그러나 이것은 “아무 책임도 묻지 말고, 아무 일도 없던 것처럼 덮어라”는 말과는 다릅니다.

2) 치리는 공동체와 그 당사자를 위한 ‘사랑의 치료’여야 합니다. 고전 5장에서 바울은 공개적이고 심각한 죄를 범한 사람에 대해 단호하게 다루라고 하면서도, 그 목적을 “영을 주 예수의 날에 구원 얻게 하려 함”이라고 했습니다. 즉, 치리의 목표는 망신이나 내쫓음이 아니라, 회개와 회복, 그리고 교회의 건강입니다.

3) 어느 정도로 치리할지는 죄의 종류(개인적 실수인지, 상습적이고 공개적인 죄인지), 그 사람의 태도(진심으로 회개하는지, 계속 변명하고 숨기는지), 영향력(목회자·리더인지, 교회 전체에 손해를 끼쳤는지)에 따라 달라집니다. 회개 없이 계속되는 죄, 특히 목회자·리더의 도덕적·재정적·영적 학대는 사랑이라는 이름으로 덮어두면 안 됩니다.

4) “무조건적 사랑”은 곧 “무조건 덮어주기”가 아니라, “끝까지 그 사람의 영혼을 포기하지 않되, 진실과 책임을 함께 세워가는 것”에 더 가깝습니다. 때로는 직분 해임, 일정 기간 사역 중단, 공개적 사과, 피해 회복 조치 등이 필요할 수 있고, 정말 심하면 교회에서의 분리까지도 고려해야 합니다. 그래도 마음 깊은 곳에서는 여전히 그 사람의 회개와 구원을 위해 기도하는 것이죠.

5) 만약 지금 실제 사례 때문에 고민 중이라면, 혼자 짊어지지 말고 신뢰할 수 있는 다른 교회 리더(혹은 노회·교단)와 함께 상의하고, 가능한 한 ‘공동의 지혜’ 안에서 결정하는 게 좋습니다. 교회 치리는 개인의 감정이 아니라, 말씀과 원칙, 공동체의 분별 안에서 이루어져야 합니다.

“너희 모든 일을 사랑으로 행하라”(고린도전서 16:14) 이 말씀을 기준으로 삼으면 좋겠습니다. 사랑으로 용서하되, 그 사랑 안에 진실과 책임, 그리고 죄에서 돌아서도록 돕는 치리까지 함께 담는 것이 성경적인 균형입니다.